一位学者说：“不登大雅之堂的白话小说，成为中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第...

一位学者说：“不登大雅之堂的白话小说，成为中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”材料中的现象出现在

A. 洋务运动期间

B. 维新变法时期

C. 辛亥革命期间

D. 新文化运动期间

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一位学者说：“不登大雅之堂的白话小说，成为中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”材料中的现象出现在

A. 洋务运动期间　　　　　　　　　　　　　 B．维新变法时期

C．辛亥革命期间　　　　　　　　　　　　　 D．新文化运动期间

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　 　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　 　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　　　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　　　　　　　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 存在对旧文化的传承与创新

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 混淆了先进与落后的界限

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（　　 ）

A. 反对旧道德崇尚现代文化　　　　　 B. 存在对旧文化的传承与创新

C. 充分肯定了文言文的价值　　　　　 D. 混淆了先进与落后的界限

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