“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获 得同等的权利。”材料重在强调
A．人民主权说 B．天赋人权说 C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了
A．人民主权说 B．天赋人权说 C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获 得同等的权利。”材料重在强调
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获 得同等的权利。”材料重在强调
A．人民主权说 B．天赋人权说 C．社会契约论 D．人生而平等
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18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是
A．社会契约说 B．三权分立说
C．君主立宪说 D．法律至上说
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卢梭认为社会契约代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不可转让。不受侵犯，不准分割。按照卢梭的理论，每个人都向群体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”指的是
A. 自由平等
B. 法律至上
C. 主权在民
D. 公共意志
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理性的光芒（9分）
材料一： 霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者，既然君主是主权的体现者，国民的总意志，那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益，他本人就是全体臣民的化身。如此，则臣民对君主的任何反抗都意味着对自己的反抗。
材料二： 洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。
——以上材料均摘自陈绪纲《读（社会契约论）》
问题：
（1）材料一、二中霍布斯与洛克论述的共同主题是什么?（1分）他们的观点有哪些不同?（4分）
（2）为防止出现“侵犯人权的政府”，孟德斯鸠在材料二洛克思想的基础上提出了什么学说?（1分）结合中外相关两个史实，指出这一学说的历史作用。（3分）
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“人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利……这就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”该引文的出处及其体现的思想分别是( )
A．《人权宣言》、法律至上思想
B．《权利法案》、限制王权思想
C．《人权宣言》、天赋人权思想
D．《独立宣言》、主权在民思想
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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题：
材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二 1789年，法国制宪会议通过了《人权与公民权利宣言》。针对这份宣言，1791年女作家奥普兰·德·古日发表了《妇女和女公民权利宣言》。
第一条：女人生来是自由的，在权利的享有方面和男人是平等的。社会地位的差异，只能根据对公益所做的贡献来评定。
第二条：一切政治结合的目的，都是为了维护女人和男人的自然权利，这些权利是：自由权、财产权、安全权，尤其是反抗压迫权。
第三条：国家的主权的本原，实质上存在于由女人和男人联合而成的国民。任何团体和任何个人均不得行使未经国民明确授予的权力。
——《妇女和女公民权利宣言》
请回答：
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，谈谈如何理解1789年《人权与公民权利宣言》。（6分）
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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。
——摘自谭嗣同《仁学》
（1）根据材料一、二，概括卢梭和谭嗣同民主思想的异同点。
（2）根据材料并结合所学知识评价两人民主思想对各自国家社会发展的影响。
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