历史学家说：“一个雅典公民是不会因为照顾自己的家务而忽视国家的，他们把那些不关心公共事物的人……看作是无用的人。”这段材料体现了雅典公民
A. 家国关系处理得当 B. 有较强的参政意识
C. 平等民主的观念 D. 参政权利相对自由
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历史学家说：“一个雅典公民是不会因为照顾自己的家务而忽视国家的，他们把那些不关心公共事物的人……看作是无用的人。”这段材料体现了雅典公民
A. 家国关系处理得当 B. 有较强的参政意识
C. 平等民主的观念 D. 参政权利相对自由
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大约在公元前420年代，一位上层阶级人士指出：至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者来说，我是不赞成的。这反映了当时雅典
A. 忽视公民道德建设
B. 民主权利分配不公
C. 民主范围过于狭隘
D. 直接民主脱高国情
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伯里克利曾讲过这样的话：在雅典这个城邦里，远离政治的人不被看作热爱和平的公民，而被视为社会的无用成员。苏格拉底之死表明雅典人的这种观念会导致
A. 希腊人文精神的复苏
B. 雅典政治生活的非理性
C. 希腊严重的社会分裂
D. 雅典公民参政热情下降
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亚里士多德指出，共和政体是以人民为统治者，而且能照顾到城邦全体人民利益的正宗政体，而雅典只是一种平民政体，是共和政体的变态。据此，亚里士多德意在批评雅典
A. 政体存在多数人暴政的缺陷
B. 民主政治忽视公民德行
C. 平民个体自由没有受到限制
D. 城邦缺乏社会公益事业
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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点
A. 掩盖了雅典民主政治的阶级实质
B. 历史真相不明，难于评价
C. 有助于还原雅典民主政治的历史真相
D. 忽视了雅典民主的时代性
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苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放弃哲学。或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典
A. 享乐主义和利已主义盛行
B. 人文思想成为社会的主流
C. 直接民主制度的弊端暴露
D. 城邦宗教信仰自由的缺失
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雅典有关法律要求公民：脱离经济，脱离劳动，完全致力于公务，不遗余力的献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照顾私务的自由，相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。这在本质上说明雅典民主政治（ ）
A．公民积极参与城邦公务 B．保证多数人参政效率
C．公民平等参与城邦政治 D．侵夺公民的个人自由
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古代雅典创造了许多保障民主的形式，如实行抽签选举、轮番而治，这一做法（ ）
①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
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[c1] 古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
[c1]13.
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古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法 （ ）
①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
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