据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)·鲁邦大旱》记载，孔子认为，鲁国发生大旱是由刑、...

据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)·鲁邦大旱》记载，孔子认为，鲁国发生大旱是由刑、德之失而起，应当进行祭祀求雨。继承和发展了孔子的这一观点的是(　 )

A．孟子　　　　　　 B．董仲舒

C．荀子　         D．朱熹

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据《上海博物馆藏战国楚竹书》记载:鲁邦大旱，哀公谓孔子：“子不为我图之?”孔子答曰： “邦大旱，毋乃失诸刑与德乎? ”继承和发展了孔子这一观点的是

A. 孟子　　 B. 荀子　　 C. 董仲舒　　 D. 朱熹

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争

B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓

D. 正其名，端正宗法等级秩序

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争

B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓

D. 正其名，端正宗法等级秩序

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争　　 B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓　　 D. 正其名，端正宗法等级秩序

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（　　　 ）

A．行仁政，反对刑罚和战争　 B．法先王，祖宗之法不可改变

C．重礼乐，以礼乐教化百姓　 D．正其名，端正宗法等级秩序

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据《左传·昭公七年》记载，晋国发生日食，晋国君王问吉凶于大臣文伯，文伯对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。”以下各项中，与文伯的观点相悖的是

A. 孔子：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎?”

B. 墨子：“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”

C. 王充：“夫天道，自然也，无为。如谴告人，是有为，非自然也。”

D. 董仲舒：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。”

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孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子

A. “仁政”的主张　　 B. “克己复礼”的主张

C. 爱惜民力的主张　　 D. “仁义”和“王道”的主张

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孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子(     )

A.“仁政”的主张                       B.爱惜民力的主张

C.“克己复礼”的主张                   D.“仁义”和“王道”的主张

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孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子

A. “仁政”的主张

B. 爱惜民力的主张

C. “克己复礼”的主张

D. “仁义”和“王道”的主张

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