范缜撰写《神灭论》主要是针对（ ）
Ａ、北周武帝发起的僧尼还俗运动 Ｂ、道教流行
Ｃ、佛教盛行，危害社会 Ｄ、社会战乱
高二历史选择题中等难度题
范缜撰写《神灭论》主要是针对（ ）
Ａ、北周武帝发起的僧尼还俗运动 Ｂ、道教流行
Ｃ、佛教盛行，危害社会 Ｄ、社会战乱
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韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时
A. 崇佛抑儒成为国策
B. 儒学复兴运动兴起
C. 儒释交融不断增强
D. 佛教世俗化的完成
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有学者认为：“中古时代，天下佛寺无处不有，僧尼可达数百万，以此反映南北朝时期佛教盛行，虽为普通事实、人物，亦足以为历史事实；如多数碑碣之广泛叙述忠孝仁慈，千篇一律，虽为史家斥为毫无价值，但可见出社会心理趋向，亦可具有历史意义。”这说明了（ ）
A．存在数量大是社会现象成为历史事实的前提条件
B．能反映社会重要趋向的普通事实可成为历史事实
C．历史学家是普通事实能成为历史事实的决定因素
D．反复出现但未经考古验证的文字记录无历史价值
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三教合一：
（1）原因：汉武帝后儒学的繁荣；魏晋时期，佛、道教盛行；儒学吸收佛、道教的思想有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋___________化；道教受到儒学影响，主张“___________”“___________”；
（2）时间：隋唐时期；
（3）内容：隋朝时期出现三教合归儒（三教合一；以___________为主，调和并吸收___________、道教的理论）；唐朝时期统治者奉行三教并行（尊___________、礼___________、崇___________）；唐朝时期儒学的统治地位开始受到挑战，儒学大师___________提出复兴儒学；
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魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（ ）
①佛教盛行 ②道教在民间的传播 ③社会动荡 ④人们不能接受“理学”观念
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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（选修一历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求。
材料 刘宋王朝是南朝的第一个朝代……纵观刘宋诸帝，自武帝以来的佛教政策主要表现为迎请礼遇著名僧尼、建寺造像、设立法会、延僧讲经、救令皇室子弟师友于僧尼、与崇佛邦国往来交流等。刘宋王朝还借其神化皇权、护佑政治，尤其是王朝建立者及以非正常方式获得皇位者，多借助佛教方面之预言、祥瑞及截言来为其政权作神圣性及合法性之论证，以此扬己之德、稳固政治。然而，刘宋帝王对佛教并不是一味纵容，而是以佛教不侵犯政治统治为原则，适时采取一系列措施，主要表现为限制佛寺塔像之兴造、淘汰无行僧尼、设立僧官及防范僧尼干预军政事务等，正是这一系列措施使佛教之发展得到了较为有效之引导与管理，从而避免了其在北方因过度伪滥而遭遇法难的命运。
——摘编自林飞飞《刘宋帝王与宗教关系研究》
（1）根据材料概括刘宋王朝对佛教的基本态度，并结合所学知识分析其背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘宋王朝佛教改革产生的积极影响。
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大
C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱
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明清世情小说中，有描述僧尼因沾染上世俗气息而还俗的故事；在现实生活中也经常出现僧尼世俗化的行为，甚至为此而还俗。这一现象源于
A. 君主专制的强化
B. 商品经济的发展
C. 理学地位的动摇
D. 雇佣关系的诱导
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明清世情小说中，有描述僧尼因沾染上世俗气息而还俗的故事；在现实生活中也经常出现僧尼世俗化的行为，甚至为此而还俗。这一现象源于
A．君主专制的强化
B．商品经济的发展
C．理学地位的动摇
D．雇佣关系的诱导
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