古代“屈民以伸君，屈君以伸天”的说法其理论基础来源于A.孟子的“仁政”理论 B．韩非子君主...

古代“屈民以伸君，屈君以伸天”的说法其理论基础来源于

A.孟子的“仁政”理论　　　　

B．韩非子君主专制中央集权理论

C．黄仲舒的“天人感应”学说　

D．朱熹“存天理、灭人欲”理论

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别

A. 韩非子、董仲舒　　 B. 孔子、董仲舒

C. 荀子、孟子　　 D. 商鞅、孟子

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别

A. 韩非子、董仲舒　　 B. 孔子、董仲舒

C. 荀子、孟子　　 D. 商鞅、孟子

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(      )

A. 荀子、董仲舒            B. 荀子、孟子

C.  商鞅、孟子             D.  韩非子、董仲舒

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有人认为，中国古代君主专制制度理论由先秦法家奠定，景汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A.荀子、董仲舒        B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子          D.韩非子、董仲舒

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有人认为，中国古代君主专制制度理论由先秦法家奠定，景汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A.荀子、董仲舒        B.荀子、孟子     C.商鞅、孟子          D.韩非子、董仲舒

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为秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据的思想家是(　　)

A. 孟子　　 B. 荀子　　 C. 庄子　　 D. 韩非子

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 ( )

A. 韩非子　　 B. 孟子　　 C. 董仲舒　　 D. 朱熹

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是

A. 韩非子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是

A. 韩非子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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