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阅读下列材料（共16分）
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失—戊戌维新与明治维新的比较》
请回答
（1）指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么？据此指出日本“眼观八方”的特点。（9分）
（2）材料二康有为认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？（5分）
（3）结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。（2分）
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阅读材料，回答问题。（24分）
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失—戊戌维新与明治维新的比较》
请回答
（1）指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么？据此指出日本“眼观八方”的特点。（12分）
（2）材料二康有为认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？（8分）
（3）结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。（4分）
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阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。 ——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失—戊戌维新与明治维新的比较》
（1）指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么而超越了别国？据此指出日本“眼观八方”的特点。（7分）
（2）材料二康有为认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？（5分）
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（10分）
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失—戊戌维新与明治维新的比较》
（1）指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么而超越了别国？据此指出日本“眼观八方”的特点。（7分）
（2）材料二康有为认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？（3分）
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阅读下列材料，回答问题。（24分）
材料一 佩里叩关
材料二 《马关条约》签订
材料三 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——《作坊里的日本》
材料四 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
材料五 祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点，这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难。
——雷颐
材料六 变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际的活动能力，没有采取灵活多变的变法战略。
——萧功秦
材料七 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所
⑴材料一、二反映的两个重大事件对中日两国有何相似的影响？（4分）
⑵运用日本19世纪下半叶改革的相关史实，说明日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？（8分）
⑶主编姬乐尔通过“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷” 表达了必须改变旧的政治制度，改革才能成功的观点，戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？（6分）
⑷根据材料五、六、七，结合所学知识，分析戊戌变法失败原因。（6分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——《作坊里的日本》
材料二 对被侵略地区而言，……它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵，要继续生存，就必须进行变革。……在这些国家，由于“传统”和“变革”之间力量对比配置不同，各自的社会、文化态度不同，因此现代化的道路不同，发展的速度也不同。
——钱乘旦《再论世界近现代史的主线是现代化》
（1）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？(5分)
（2）依据材料二指出19世纪下半期中、日两国改革的共同原因，及其改革结果不同的原因。(5分)
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(10分)【历史——历史上重大改革回眸】
材料一 日本明治维新体现出“眼观八方”的特征，主要表现在物质层面通过引进、移植来实现新旧更替，从而出其不意地创造“神话”。但是，也存在不足和局限，主要表现在体制方面实现新旧更替更难一些，精神层面的实质性进展很有限。结合所学知识，回答问题。
(1)指出日本在明治维新期间是如何做到“眼观八方”的?(6分)指出日本改革后在体制方面和精神层面局限性的主要表现。(2分)
材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。正因如此，史学界才有人把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《历史争鸣·回顾戊戌》
（2）据材料二，指出把戊戌变法视作近代中国现代化进程起点的主要依据。（2分）
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 自60年代直到80年代未，韩国通过实施六个五年计划和分阶段对外经济贸易战略，一直保持了经济和对外贸易的高速增长势头……韩国的对外贸易一支保持了出口导向的特征，大进大出，1986年以前进口超过出口，且经常项目有逆差。1987—1989年出口……增长迅速，由贸易收支和经济收支转为顺差。
材料二 80年代末以来，当人们还沉浸于作为亚洲“四小龙”之首的韩国经济奇迹时，韩国的经济、贸易形势却发生逆转……韩国已不再被列入亚洲“四小龙”行列，取而代之的是名不见经传的文莱.
——以上材料均摘自《国际贸易研究》1994年第4期
材料三 昔日亚洲“四小虎”之一的泰国，其经济曾经被称为东南亚发展最快的经济，一夜之间突然陷入金融危机之中，成了这次东南亚金融风暴的发源地。究其原因，其危机的隐患在20世纪90年代初就已经埋下。
20世纪90年代以来，泰国为吸引外资，先后推出了一系列金融改革措施。在实行金融自由化的同时却未能完善金融管理体系，缺乏有效的金融监管。不经意间使外汇投机的渠道增加，引“狼”入室，门洞大开，从而加剧了投机者对泰国金融稳定性的冲击。
（1）根据材料一，指出韩国经济迅速发展的原因。（2分）
（2）材料二中韩国经济出现逆转，结合所学知识分析其原因。（6分）
（3）根据材料三和所学知识，指出泰国成为亚洲“四小虎”的原因。（4分）
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文明的创新既要继承前代优秀文明，又要吸收外来先进文明。阅读材料，完成下列要求。
材料我们专注于两个主题——一“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”争“交流”，一纵一横，与“传统”相比，“交流”更应浓墨重彩。
——［美］杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
根据材料并结合思想文化史的相关知识，围绕“思想文化的传承或交流”自行拟定—个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，简述须有史实依据、史论结合）。
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文明的创新既要继承前代优秀文明，又要吸收外来先进文明。阅读材料，完成下列要求。
材料我们专注于两个主题——一“传统”和“交流——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”争“交流”，一纵一横，与“传统”相比，“交流”更应浓墨重彩。
——美］杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
根据材料并结合思想文化史的相关知识，围绕“思想文化的传承或交流”自行拟定—个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，简述须有史实依据、史论结合）。
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