著名历史学家陈旭麓先生在《中国近代社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪（中世纪原指欧洲黑暗的中世纪时期，这里的“中世纪”指的是封建专制国家）。”此评价最适合于
A.太平天国运动 B.新文化运动 C.义和团运动 D.辛亥革命
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著名历史学家陈旭麓先生在《中国近代社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪（中世纪原指欧洲黑暗的中世纪时期，这里的“中世纪”指的是封建专制国家）。”此评价最适合于
A.太平天国运动 B.新文化运动 C.义和团运动 D.辛亥革命
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著名历史学家陈旭麓先生在《中国近代社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪（中世纪原指欧洲黑暗的中世纪时期，这里的“中世纪”指的是封建专制国家）。”此评价最适合于
A．太平天国运动 B．鸦片战争 C．义和团运动 D．辛亥革命
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著名历史学家陈旭麓先生在《中国近代社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪（中世纪原指欧洲黑暗的中世纪时期，这里的“中世纪”指的是封建专制国家）。”此评价最适合于
A.太平天国运动 B.新文化运动
C.义和团运动 D.辛亥革命
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陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪。”此评价最适用于
A．义和团运动 B．维新变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
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陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”材料中所说的后一种“爱国主义”的典型是( )
A. 太平天国运动 B. 清末新政
C. 义和团运动 D. 辛亥革命
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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是
A. “国人而欲脱蒙昧时代，……当以科学与人权并重。”
B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C. “中学为体，西学为用。”
D. “法者天下之公器，变者天下之公理”
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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是
A.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
B.“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。”
C.“中学为体,西学为用。”
D.“法者天下之公器，变者天下之公理”
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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”19世纪末，中国爱国知识分子对此思考的结论是
A.“法者天下之公器，变者天下之公理”
B.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C.“中学为体,西学为用。”
D.“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。”
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陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量，但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”符合材料中两种“爱国主义”定义的历史事件是（ ）
A．义和团运动和太平天国运动 B．清末新政和辛亥革命
C．维新变法和义和团运动 D．辛亥革命和维新变法
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陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”符合材料中两种“爱国主义”定义的历史事件分别是
A．洋务运动与太平天国运动 B．清末新政和辛亥革命
C．维新变法与义和团运动 D．辛亥革命和维新变法
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