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16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )
A．德意志为教皇贡献了许多财物
B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C．德意志地区经济发展水平较高
D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
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15世纪末16世纪初，罗马教会加强了对德意志的掠夺。罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达到30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志成为教会榨取最严重地区的主要原因是
A. 德意志社会经济的迅速发展
B. 教会是德意志最大的封建主
C. 德意志社会各种矛盾的激化
D. 德意志缺乏统一的中央集权
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，但马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”从质上看“因信称义”
A. 赋予了德国民众自由精神
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
D. 促进了资产阶级新教派的产生
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下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是( )
罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”
②对这种行为进行公开抨击的是“九十五条论纲”，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕
③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展
④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A．①③④ B．②③④
C．①②④ D．①②③
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阅读材料，回答问题.
材料一 德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人。10世纪时日尔曼人建立神圣罗马帝国，后发生分裂。在德意志帝国建立前，德意志境内存在许多邦国，各邦都制定了各自的宪法，这些宪法虽然或多或少具有近代宪法因素，但归根到底是封建贵族为维护其统治的产物，均为“王室的作品”……德意志是普鲁士通过“白色革命”的特殊方式完成国家统一的。一边是具有自主革新传统的容克地主开始执掌现代化进程的领导权，另一边是不断壮大的工业无产阶级。资产阶级虽然渴望统一和自由，但害怕无产阶级卷入革命，宁愿向贵族地主妥协……俾斯麦表示：“重视对王朝的感情，把王朝的不可或缺当做联系手段，并以王朝的名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征……”
——摘編自《从皇帝到礼仪元首—从德国国家元首地位的嬗变看德国政治》
材料二 洪武十五年，朱元璋开始仿照宋朝的制度，实行殿阁大学士制，从翰林院等机构中挑选文臣崇仁殿阁大学士作为顾问，协助皇帝批阅奏章，随侍左右，以咨顾问。后来内阁在明朝最高行政权力的运行过程中逐渐构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林出身，识达大体，谙熟政令。其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。清朝沿用明朝的内阁制度，内阁表面上是最高行政机构，却并无多大实权。有关军国大事的决策权，由凌驾于内阁之上的议政王大臣会议操纵。内阁不过是执行议政王大臣决议的办事机构而已。
材料三 图为德意志帝国1871年宪法示意图。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析德国具有浓厚君主制色彩的原因。
（2）依据材料二、三并结合所学知识，比较中德内阁的异同。
（3）依据材料并结合所学，说明中德两国的政治对各自社会发展的影响。
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图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是
A．“君主立宪”还是“民主共和”
B．“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主”
C．“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说”
D．“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源”
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右图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是（ ）
A．“君主立宪”还是“民主共和”
B．“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主”
C．“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说”
D．“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源”
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 赋予了德意志民众自由精神
D. 促进了资产阶级新教派的产生
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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是 （ ）
A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐
B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础
C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持
D．路德改革的宗教在德国取得彻底的胜利
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德国宗教改革的最大作用是
A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 B．德国教徒能够阅读到德文圣经
C．完成了德意志国家的统一 D．建立服务资产阶级的廉俭教会
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