阅读下列材料:
材料一:康有为隐以改复原教之路得自命,……作《伪经考》。其貌似孔也,其心则夷也。 ——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料二:不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内治。盖因欲兴内治,不能不稍伸民权也。 ——梁启超《饮冰室合集?文集》
材料三:“弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,趋捷巧慧,而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉,不进者病而亡焉。” ——严复《原强》和《天演论》
请回答:
(1)据材料一、二、三,分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。(9分),并结合所学知识,概括这些主张对戊戌变法的影响。(3分)
(2)据材料二和所学知识,梁启超的政治主张在“百日维新”的政令中有何体现?
(4分)
高二历史选择题中等难度题
阅读下列材料:
材料一:康有为隐以改复原教之路得自命,……作《伪经考》。其貌似孔也,其心则夷也。 ——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料二:不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内治。盖因欲兴内治,不能不稍伸民权也。 ——梁启超《饮冰室合集?文集》
材料三:“弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,趋捷巧慧,而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉,不进者病而亡焉。” ——严复《原强》和《天演论》
请回答:
(1)据材料一、二、三,分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。(9分),并结合所学知识,概括这些主张对戊戌变法的影响。(3分)
(2)据材料二和所学知识,梁启超的政治主张在“百日维新”的政令中有何体现?
(4分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一康有为隐以改复原教之路得自命……作《新学伪经考》,其貌似孔也,其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料二不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内治。盖因欲兴内治,不能不稍伸民权也。
——梁启超《饮冰室合集·文集》
材料三弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,趋捷巧慧,而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也……进者存而传焉,不进者病而亡焉。
——严复《原强》和《天演论》
(1)根据材料一、二、三,分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。结合所学知识,概括这些主张对戊戌变法的影响。
(2)根据材料二和所学知识回答,梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现?
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叶德辉(1885年中举人,1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判:“其貌则孔也,其心则夷也。”这里的“某一人物”应是( )
A.严复 B.康有为
C.谭嗣同 D.孙中山
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叶德辉(1885年中举人,1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判:“其貌则孔也,其心则夷也。”这里的“某一人物”应是
A.严复 B.康有为 C.谭嗣同 D.孙中山
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叶德辉(1885年中举人,1892年中进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判:“其貌则孔也,其心则夷也。”这里的“某一人物”应是 ( )
A.严复 B. 康有为 C. 谭嗣同 D. 孙中山
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43、(14分)阅读材料,回答问题。
《南京条约》签字仪式 江南制造总局大门
中国被迫走上了探索之路 并没有带来中国的富强
康有为 中国果真强大了吗? 孙中山 民主政体并没带来民主
新文化运动 民主科学深入人心 五四运动 新民主主义革命的开端
请回答:
(1)根据以上材料,你得到什么有效的历史信息?(2分)为什么会出现这种情况?(2分)
(2)面对如此状况,中国哪些阶层作出了哪些努力?(6分)
(3)各阶层应对中国面临的状况的共同点是什么?(2分)
(4)从中我们可以得到什么启示?(2分)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在黄宗羲的政治理念中,“私”和“欲”是严格限制在一定限度的,它不是无度的奢侈和享受,就像西方近代人提出的自由之“私”一样。这一有限的私欲和儒家政治理想是相互关联的,正是这看起来只是人们最低层次的欲求,才呼唤出了一种理想的政治统治——圣王之治。圣王就成了儒家政治的最高理想。
——张师伟《民本的极限——黄宗羲政治思想的新论》,中国人民大学出版社2004年出版
材料二 戊戌维新时期的康有为对以儒学为核心的中国传统文化主要持批判态度,其特点是打着“孔教复原”的旗帜,制造出儒学变质史,进而展开对后儒的批判,自然也涉及儒学的一些基本价值理念。
——摘编柴文华、冯丽华《对康有为与儒学关系的几点思考》
(1)根据材料一,指出黄宗羲的“圣王之治”最高理想的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析康有为对儒学改造的主要手段。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,归纳黄宗義与康有为政治主张的主要异同。
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叶德辉评论中国近代某现象时说:“欲托孔子以行其术,托尊孔之名,伏伪经之渐。”该评论针对的是( )
A.反对把孔子神化的李贽 B.倡导中体西用的洋务派
C.推行改革变法的康有为 D.主张尊孔复古的袁世凯
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叶德辉评论中国近代某现象时说:“欲托孔子以行其术,托尊孔之名,伏伪经之渐。”该评论针对的是( )
A.反对把孔子神化的李贽 B.倡导中体西用的洋务派
C.推行改革变法的康有为 D.主张尊孔复古的袁世凯
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中国传统的法律体系从秦汉时开始形成,逐渐形成中国特有的法律传统。到了近代,受西方的冲击和影响,近代法律制度逐渐在中国形成。
材料一 西周初年,周成王的弟弟叔虞被封于唐(今山西翼城西),后改国名为晋。春秋早期,晋国是北方强国,其国君晋文公名列“春秋五霸”之一。春秋后期,晋国的权力逐渐被几家大夫掌握。战国初年,韩、赵、魏三家瓜分了晋国公室的土地。公元前403年,周王正式承认这三家为诸侯。对此,北宋史家司马光认为:君臣名分就像天尊地卑那样不可改变,名分存在,国家就不会灭亡。而周王对三家分晋之事非但不加惩罚,反而予以正式承认,是自坏纲纪,最终导致周朝的衰亡。
(1)阅读以上材料,结合所学,对材料蕴含的历史信息进行解读。
(要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。)
材料二 清朝后期,有关施行君主立宪制度的呼声逐渐高涨。早期维新思想的代表人物王韬指出,英国长期没有内忧外患,是世界头号强国,而貌似强大的法兰西帝国则土崩瓦解,正显示了政治制度的优劣。中国应以英国为学习对象。在19世纪末的维新变法浪潮中,康有为指出:“泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国。”他还向光绪帝上《日本变政考》等书籍,坚定后者变法的决心。20世纪初,日俄战争爆发,中国的立宪派认为这场战争是立宪、专制两种政治制度的竞争,日胜俄败的结果充分说明立宪制度优于专制制度,所以日本才会以小克大,以亚挫欧。从而在国内掀起了新的立宪运动的浪潮。
(2)根据材料,指出清末各阶段提出实行君主立宪制度的共同点,并结合时代背景分析其产生的原因。
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