陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实……在封建...

陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中说：“虽说‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引人若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”材料认为

A. 提倡“中体”是为引进“西用”减少阻力

B. 托名“中体”，实推“西用”

C. 名为“中体”，实为在中国发展资本主义

D. 以“西”补“中”，中西交融

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实……在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。”从中得出的认识有

A. “中体西用”是近代中国走向近代化的成功选择

B. “中体西用”的提倡者并不反封建

C. “中体西用”的提出开启了中国近代化的进程

D. “中体西用”遭到近代士人的反对

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“中体西用后来被指为包庇封建，其实……在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨。”从中得出的认识有

A. 中体西用是近代中国走向近代化的成功选择

B. 中体西用的提倡者并不反封建制度

C. 中体西用的提出开启了中国近代化的历程

D. 中体西用遭到近代士人的反对

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阅读材料，回答下列问题。

材料 “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人。在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

指出材料中陈旭麓评价“中体西用”遵循的原则是什么？按照这一原则，任选上表中的两种观点进行评价。

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根据材料，回答问题。

材料：“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

根据材料中体现出的评价方法，任选下列表中的两种观点进行评价。（要求：观点清晰，史论结合）

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“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

根据材料中体现出的评价方法，任选下列表中的两种观点进行评价。（要求：观点清晰，史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料：虽说“中体西用”后久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。……因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢

——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

提取材料信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，联系材料，史论结合。）

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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读下列材料：

材料一　 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辩录》

材料二　 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三　 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？

（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。

（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中学为体”的宗旨的？

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史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明

A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患

B．洋务运动学习西方科技是必然选择

C．“中体西用”有利于洋务运动顺利推行　

D．洋务运动变革不彻底无法实现目的

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马克思说：“每个原理都有其出现的世纪。”阅读下列材料：

材料一　 其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。因此，“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二　 中学为体中的“体”，不是指身体或形状，而是指国家的本体、主体、政体、基干、准则、法纪，简言之，“体”就是封建社会的政权。这个“体”，君临一切，高于一切，凌驾于一切人和一切事之上。“中学”和“西学为用”，都是为了保护和尊崇这个“体”。所谓西学，大体上包括两个部分：一是西方资本主义的科学技术和物质文明；二是指资本主义国家创造的精神文明，主要是自由、平等的思想观念。

——摘编自邵纯《“中学为体，西学为用”新议》

材料三　 张之洞系统阐发的“中体西用”论具有兴西学和保中学的两重性，即在为维护封建旧学张本（指事先为事态的发展作好布置）的同时，也为西学的传播起了促进作用。

——摘编自刘健清、李振亚《中国近现代政治思想史》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出“中体西用”为什么是当时“更好的宗旨”？分析其思想特征。

（2）据材料二，概括指出“中体”和“西学”的主要内容，分析其提出的根本动机。

（3）据材料三并结合所学知识，分析“中体西用”思想的历史作用。

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