古罗马法规定：善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律...

古罗马法规定：善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这说明古罗马法(　　)

A．注重法律裁判的程序原则

B．将是否诚信作为判断案情的唯一依据

C．注重诚信而不讲究法律原则

D．把诚信作为古罗马法的原则之一

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罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法

A. 道德意识融入法律

B. 契约关系的道德化

C. 通过法律塑造道德

D. 以商品经济为基础

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古罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者同不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的。这一规定

A. 违背了法律的规范性原则　　 B. 说明了罗马法历来重视司法程序

C. 反映了法律面前人人平等　　 D. 与当时商品经济发展需要相一致

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罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法

A. 道德意识的法律化

B. 契约关系的道德化

C. 通过法律塑造道德

D. 以商品经济为基础

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 西方诚信的概念所具有的丰富内涵是在漫长的历史过程中逐步形成的古希腊城邦公民德性和古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德即宗教改革的因信称义、资本主义的信用精神，都成为这一概念的因子。

——李嘉莉等《西方的诚信观念》

材料二　 孔子认为君子应当“主忠信”，孟子说“诚者人之道也。”……东汉儒家经学汇编而成的《白虎通义》提出：“信者，诚也，专一不移也。”

——《儒家诚信思想的三个维度》

西方的诚信是建立在契约精神基础上的，与中国人道主义责任为主的伦理式诚信不同？道义的责任，不能靠法律约束，故靠自我的道德自律？当然也会存在道德声誉的压力，由此形成“礼治”传统；而契约责任靠的是法律约束，发生权利与义务的争议就要上法庭，由此产生了司法独立的雏形。

——刘文武《伦理式诚信与契约式诚信》

（1）根据材料一，概括西方诚信精神的来源。

（2）综合上述材料，指出中西诚信观对各自社会发展带来的不同影响，并就此谈谈你对诚信观念的看法。

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阅读下列材料，回答问题｡

材料一西方诚信的概念所具有的丰富内涵是在漫长的历史过程中逐步形成的｡古希腊城邦公民德性和古罗马的契约精神､中世纪的救赎道德即宗教改革的因信称义､资本主义的信用精神，都成为这一概念的因子｡

——李嘉莉等《西方的诚信观念》

材料二孔子认为君子应当“主忠信”，孟子说“诚者人之道也｡”……东汉儒家经学汇编而成的《白虎通义》提出：“信者，诚也，专一不移也｡”

——《儒家诚信思想的三个维度》

西方的诚信是建立在契约精神基础上的，与中国人道主义责任为主的伦理式诚信不同｡道义的责任，不能靠法律约束，故靠自我的道德自律｡当然也会存在道德声誉的压力，由此形成“礼治”传统；而契约责任靠的是法律约束，发生权利与义务的争议就要上法庭，由此产生了司法独立的雏形｡

——刘文武《伦理式诚信与契约式诚信》

（1）根据材料一，概括西方诚信精神的来源｡

（2）综合上述材料，指出中西诚信观对各自社会发展带来的不同影响，并就此谈谈你对诚信观念的看法｡

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罗马法律规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品之间存在重大差别，这足以使买卖中的买受人获得一项诉因，可以提起有关诉讼。该规定

A. 表明法律以诚信规范经济行为

B. 旨在保护罗马公民的私有财产

C. 反映了罗马法重形式的特点

D. 适应了罗马对外扩张的需要

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罗马法规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品不符，这就足以使买受人获得提起相关诉讼的诉因。该规定

A. 注重以诚信规范经济行为

B. 旨在保护罗马公民的私有财产

C. 适应了罗马帝国对外扩张需要

D. 表明罗马法重形式的特点

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《罗马法》规定:“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”。由此可见罗马法（　　 ）

A．重视道德

B．重视契约

C．重视自由

D．重视习俗

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明礼以导民，定律以绳顽”。值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。

——张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》

材料二：罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪；这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。

——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代法律的特点。

（2）据材料二，指出古罗马刑法体现的法律理念与中国古代法制理念的不同之处。结合所学知识，分析形成这些不同的原因。

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