（24分） 阅读下列材料： 材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己...

阅读下列材料：

材料一

“仁者，爱人也。”“己所不欲，勿施于人。”子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

材料二

“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”

材料三

……不久以前，我们城里住着一个……神父。他办理此事,并不是为了要加强被告的宗教信仰,而是为了依照他一贯的办法,把被告的钱从他钱袋里倒进自己的腰包。

请回答:

（1）由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?他所创立的儒家思想在中国古代思想史上的地位如何?

（2）材料二继承和发展了材料一的思想,具体表现在什么方面?

（3）材料三把矛头指向谁?反映了怎样的进步社会运动?

（4）从上述三段材料中,折射出一种怎样相同的思想光芒?

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阅读下列材料：

材料一　 子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉

——《论语·颜渊》

材料二　 夫仁义礼智信五常之道，五者所当修饬也；王者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 ：万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》卷18

材料四　 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也

——王阳明《王文成公全书》

请回答：

（1）据材料1概括孔子关于道德规范的核心思想。

（2）据材料2和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。

（3）材料3中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。

（4）据材料4概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。

（5）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

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（24分） 阅读下列材料：　　　

材料一 　 子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二　 　 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 　 万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》卷18

请回答：

（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。（4分）

（2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。（4分）

（3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。（16分）

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阅读下列材料：

材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二 夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》卷18

材料四  夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

——王阳明《王文成公全书》

请回答：（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。（4分）

（2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。（4分）

（3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。（8分）

（4）据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。（4分）

（5）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。（4分）

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阅读下列材料：

材料一　 子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语•颜渊》

材料二　 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

——《汉书•董仲舒传》

材料　 三万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

——《朱子语类》卷18

（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。

（2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。

（3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。

（4）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语•颜渊》

（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。

（2）材料二根据下面儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想

材料三：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”

（3）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

材料四：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（4）依据材料四说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？

材料五：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

（5）以上材料反映了黄宗羲的什么思想？

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语•颜渊》

（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。

（2）材料二根据下面儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想

材料三：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”

（3）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

材料四：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（4）依据材料四说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？

材料五：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

（5）以上材料反映了黄宗羲的什么思想？概括指出这种思想特点形成的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二　 汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

材料三　 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

（1）根据材料一，概括孔子的主要思想并结合所学知识指出其积极作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝崇儒的原因及汉武帝时期儒学的变化。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出理学的主要特征。

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学生向孔子问仁，孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。”对上述材料理解最准确的是

A. 孔子开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分

B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释

C. 体现了孔子在处事原则上“中庸之道”的思想

D. 孔子论证了“仁”和“礼”的辩证关系

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学生向孔子问仁，孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。”对上述材料理解最准确的是

A. 孔子开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分

B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释

C. 体现了孔子在处事原则上“中庸之道”的思想

D. 孔子论证了“仁”和“礼”的辩证关系

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