《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余...

《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于

A. 儒家学派重视教育

B. 儒家学者对儒学的新发展

C. 汉政府的大力提倡

D. 研习儒学的士人阶层壮大

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班固在《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。”这反映了

A．儒学与察举制的结合推动儒学的发展

B．儒学研究的功利化推动了儒学的发展

C．儒学的发展对百姓生活影响逐渐增大

D．儒学研究的繁琐倾向使儒学发展受限

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儒学的历史际遇十分复杂，时代不同，对它的价值判断与选择迥异。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。

——《汉书·儒林传》

材料二　 朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了具体的规定。

——蔡美彪主编《中国通史》（第七册）

材料三　 今天，回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动，便很容易发现其明显的不足之处：（1）他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的，缺乏学术和思想的探研与深思……（3）他们态度激烈，太情绪化，容易矫枉过正，在批判中往往失之过度，失之公允。

——韩星《儒学与中国文化》

（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因。

（2）依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。

（3）依据材料三并结合所学知识论证材料三的观点。

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儒学的历史际遇十分复杂，时代不同，对它的价值判断与选择迥异。

阅读材料，回答问题。

材料一　 自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。论于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。

——《汉书儒林传》

材料二　 朱熹著《四书集注》，采择理学家中与已意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、酒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了的具体规定。

——蔡美彪主编《中国通史》(第七册)

(1) 依据材料一并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因。

(2) 依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。 并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。

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据《汉书·儒林传》，“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，……百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于(　 )

A．汉政府的大力提倡　　　　 B．儒家学者对儒学的新发展

C．儒家学派重视教育　　　　 D．研习儒学的知识分子增多

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据《汉书•儒林传》“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，……百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于

A．汉政府的大力提倡

B．儒家学者对儒学的新发展

C．儒家学派重视教育

D．研习儒学的知识分子增多

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据《汉书•儒林传》“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，……百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于

A. 汉政府的大力提倡

B. 儒家学者对儒学的新发展

C. 儒家学派重视教育

D. 研习儒学的知识分子增多

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（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二　　 自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余 人，盖禄利之路然也。

——班固《汉书·儒林传》

材料三　　 就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。

——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》

请回答：

（1）据材料一，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。

（2）据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。

（3）根据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程

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中华传统文化源远流长.阅读下列材料：

材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等《中华文化史》

材料二自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄.讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。

——班固《汉书•儒林传》

材料三就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑.这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期.当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。

——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派.

（2）据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响.

（3）据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点.

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中华传统文化源远流长。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化

——冯天瑜等《中华文化史》

材料二　 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。

——班固《汉书·儒林传》

材料三　 就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。

——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。

（3）根据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。

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