谐剧是四川人民喜闻乐见的一种艺术形式。以下谐剧片段讽刺的是（）
| 说命苦，真命苦，遇到中国讲民主。 他说：你是民，我是主。我怎样说，你怎样做。 是壮丁，去当兵，拿起枪杆给我拼。 做买卖，算商界，爱国捐款（注：主要是军费摊派）由我派！ …… 如果你要嚷，（你）就是××党。 |
A．晚清时期的君主专制
B．民国初年的军阀割据
C．美国的扶蒋反共政策
D．国民政府的内战独裁政策
高二历史选择题简单题
谐剧是四川人民喜闻乐见的一种艺术形式。以下谐剧片段讽刺的是（）
| 说命苦，真命苦，遇到中国讲民主。 他说：你是民，我是主。我怎样说，你怎样做。 是壮丁，去当兵，拿起枪杆给我拼。 做买卖，算商界，爱国捐款（注：主要是军费摊派）由我派！ …… 如果你要嚷，（你）就是××党。 |
A．晚清时期的君主专制
B．民国初年的军阀割据
C．美国的扶蒋反共政策
D．国民政府的内战独裁政策
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对联是我国人民喜闻乐见的一种文学艺术形式，其内容常具有明显的时代气息。“共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门”这副对联反映的是
A.太平天国运动 B．辛亥革命 C.五四运动 D．新中国成立
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京剧是中国的国粹，是中国传统文化的重要组成部分，它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表现形式，为历代人们所喜闻乐见。以下符合其特点的是( )
①多元一体 ②吸收各种文化成果 ③雅俗共赏 ④虚拟写意
A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
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对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联，反映了我国20世纪80年代历史现象的是（ ）
A．万里山河归人民，五亿群众庆新生
B．深翻土地亩产万斤粮，土法上马日产千吨钢
C．新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾
D．港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点
①书法艺术追求个性而忽略法度
②词成为文学的主流形式
③昆曲、京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A. ①③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④
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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（ ）
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 ④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A．①②③④ B．②③ C．①④ D．①②④
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是( )。
A、“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B、“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”
C、“诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心”
D、“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是
A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”
C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”
D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是
A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”
B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”
C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。”
D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。”
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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点 ①印刷术的改进，推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A.①②③④ B.①②④
C.①④ D.②③
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