傅乐成的《中国通史》中说:在此以前,无论名义上如何,中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念,并没有确切的范围和实际的组织;到此“中国”二字有了具体的表现,它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A. 分封制 B. 郡县制
C. 郡国并行制 D. 行省制
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傅乐成的《中国通史》中说:在此以前,无论名义上如何,中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念,并没有确切的范围和实际的组织;到此“中国”二字有了具体的表现,它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A. 分封制 B. 郡县制
C. 郡国并行制 D. 行省制
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傅乐成的《中国通史》中说:在此以前,无论名义上如何,中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念,并没有确切的范围和实际的组织;到此“中国”二字有了具体的表现,它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A. 分封制 B. 郡县制
C. 郡国并行制 D. 行省制
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赵冈等人在《中国经济制度史论》中说:“中国传统手工业各大部门都曾有过工场雇用人工操作生产的记载,唯独棉纺织业在19世纪末机纺纱应世以前,没有任何手工工场的确切报道。”出现这一现象的主要原因是
A. 家庭作坊对规模生产的阻碍 B. 外来棉纺织品的强有力竞争
C. 棉花传入中国的时间比较晚 D. 历代政府都禁止棉花的私营
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史学家吕思勉认为:“自秦统一全国起至东汉分裂以前止,这一时期是中国初入于平民政治的时代。”此“平民政治”在当时实际是指( )
A.分封制 B.军功授爵制
C.三公九卿制 D.郡县制
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史学家吕思勉认为:“自秦统一全国起至东汉分裂以前止,这一时期是中国初入于平民政治的时代。”此“平民政治”在当时实际是指
A.分封制 B.军功授爵制
C.三公九卿制 D.郡县制
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顾炎武在《日知录》一书中提出“亡国”与“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是
A. 封建王朝的更替
B. 国家危难与整个民族的沦亡
C. 统治者不施仁政,民不聊生
D. 统治阶级内部纷争,国家分裂
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顾炎武在《日知录》一书中提出“亡国”与“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是
A.封建王朝的更替
B.国家危难与整个民族的沦亡
C.统治者不施仁政,民不聊生
D.统治阶级内部纷争,国家分裂
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顾炎武在《日知录》一书中提出“亡国”与“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是
A.封建王朝的更替
B.国家危难与整个民族的沦亡
C.统治者不施仁政,民不聊生
D.统治阶级内部纷争,国家分裂
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顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念,其中“亡天下”的确切含义是( )
A.封建王朝的更替 B.统治阶级内部纷争使得国家分裂
C.统治者不施行仁政,导致民不聊生 D.外族入侵带来国家的危难
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顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是( )
A.封建王朝的更替 B.国家危难和整个民族的沦亡
C.统治者不施仁政,民不聊生 D.统治阶级内部纷争,国家分裂
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