《大宪章》所涉及的权利主体仅限于僧俗贵族和自由民，而自由民只占当时人口的l4％，这表明《大...

《大宪章》所涉及的权利主体仅限于僧俗贵族和自由民，而自由民只占当时人口的l4％，这表明《大宪章》在人权保障上有很大的历史局限性。相比之下，《权利法案》颁布后英国在人权保障方面的进步性突出表现在

A．实现了由人治向法治转变 　　　　　 B．人权保障问题得到彻底解决

C．国王的权力开始受到限制 　　　　　 D．英国开始通过议会管理国家

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1915年，陈独秀撰文表示：“思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。”据此可知，陈独秀强调

A. 法律应保障个人自由平等权利

B. 借鉴苏联的经验以实现自由平等

C. 实行分权制衡以维护宪政成果

D. 实现主权在民必须根植中国传统

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英国宪章运动的请愿书提出：“我们竭尽自由人的义务，就应当享受自由人的权利。我们要求普遍选举。”这表明(　　)

A．工人的愿望带有明显的空想色彩

B．工人的斗争局限于社会经济领域

C．工人阶级要求建立无产阶级专政

D．无产阶级已成为独立的政治力量

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法国里昂工人起义提出：“我们只有一个口号‘人人自由平等！’”英国宪章运动请愿书提出：“我们竭尽自由人的义务，就应享受自由人的权利。我们要求普遍选举。”这些要求表明（    ）

①带有空想社会主义色彩②当时工人的要求还没有超出资产阶级民主主义的范畴③推翻资产阶级统治建立无产阶级专政已提上日程④无产阶级已成为独立的政治力量

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材料一　近代欧洲之所以优越者。科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之两轮。……思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。——任建树《陈独秀著作选》

材料二　到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家。要这样做去，便要大家牺牲自由。

——孟庆鹏《孙中山文集》

材料三　争你们个人的自由，便是为国家争自由！……自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！——《胡适文存》

请回答：

(1)据材料一和所学知识，以物理学和生物学的主要科学理论为例，说明近现代欧洲的“科学之兴”。

(2)材料一中的“人权”是指什么？它与“科学”是什么关系？

(3)材料二、三中的“国家自由”与“个人自由”的关系有何区别？并结合所学知识分析胡适产生这种认识的时代背景。

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1701年，英国《王位继承法》规定，一切保障人民权利和自由的法律和法令，由国王陛下商得贵族院和平民院议员的同意，以他的权力加以批准和确认。这反映出当时的英国

A. 议会权力超过了王权

B. 王权重新得到加强

C. 国王与议会相互制约

D. 国王处于统而不治

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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利”。这表明卢梭主张

A．维持原有的社会秩序是实现基本人权的保障

B．构建全新的社会秩序是实现基本人权的前提条件

C．全新的社会秩序就是神圣不可侵犯的人权

D．全新的社会秩序是权力而非义务

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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张

A．维持现有社会秩序是实现基本人权的前提

B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障

C．社会秩序神圣不可侵犯

D．社会秩序是人的基本权利而非义务

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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张

A．维持现有社会秩序是实现基本人权的前提

B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障

C．社会秩序神圣不可侵犯

D．社会秩序是人的基本权利而非义务

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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张

A．维持原有的社会是实现基本人权的前提　

B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障

C．社会秩序是神圣不可侵犯的

D．社会秩序是权利而非义务

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