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浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始同居共食，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。出现这一现象的根源是
A．郡县制 B．分封制 C．君主专制 D．宗法制
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浦江县（今属浙江金华市）有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、（元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明
A. 理学成为社会主流的价值取向 B. 政府鼓励大家族的发展
C. 各派势力都力图拉拢地方豪强 D. “义门”的兴起缘于理学推动
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中国历史上，受儒家伦理的影响，累世同居的大家族屡见不鲜，被引为社会的楷模，“义门”二字便是对他们的褒奖。影响最大的当推浙江浦江县的“义门郑氏”，在《宋史》《元史》《明史》中，他们被以“孝友”或“孝义”的名义列传，历经宋元明三朝传诵不息。这反映了
①家族伦理与社会伦理、国家伦理关系密切
②江南地区家族伦理观念较北方强烈
③儒家传统道德受到社会各阶层的推崇
④“孝友”“孝义”彰显儒家伦理的核心
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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中国历史上累世同居的大家族被社会称为“义门”。元朝浙东浦江义门郑氏，“其家十世同居，凡二百四十余年”，屡受朝廷褒奖。元末战乱，农民军多次进人浦江县．都互相告诫：不得侵犯郑氏家族。并派兵保护郑氏府第，护送外出逃难的郑氏家人返回。这反映了
A．封建社会聚族而居的安全功能
B．儒家忠孝节义的道德底线作用
C．郑氏结交农民军以求乱世自保
D．郑氏的善行义举赢得社会尊崇
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《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈氏”(累世同居的大家族)家族的缘由，上曰：“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”对此分析正确的是（ ）
A. 唐宋经济发展推动家族势力发展
B. 陈氏势力强大巩固中央集权统治
C. 儒学修齐治平思想符合统治需要
D. 宗法制度不断强化扩大家族影响
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宋元明时期，浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传，明建文帝还为其亲自题写“孝义家”匾额。元末农民军进入浦江县，都相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。这一现象表明
A. 社会伦理价值取向趋于一致
B. 农村社会关系趋于和睦稳定
C. 下层人民斗争手段趋向理性
D. 社会秩序依赖世家大族维持
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宋元明时期，浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传，明建文帝还为其亲自题写“孝义家”匾额。元末农民军进入浦江县，都相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。这一现象主要表明
A. 社会秩序依赖世家大族维持
B. 郑氏家族重视伦理道德
C. 下层人民斗争手段趋向理性
D. 社会伦理价值取向趋于一致
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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表。该表呈现的变化反映了
A. 经济发展助推伦理规范 B. 宗法制度的范围扩大
C. 政治统一促进思想统一 D. 儒学影响力不断增强
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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表。该表呈现的变化反映了
A. 经济发展助推伦理规范 B. 宗法制度的范围扩大
C. 政治统一促进思想统一 D. 儒学影响力不断增强
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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表。该表呈现的变化反映了
A. 经济发展助推伦理规范 B. 宗法制度的范围扩大
C. 政治统一促进思想统一 D. 儒学影响力不断增强
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