东汉时期，张衡提出天为鸡卵、地似卵黄的说法，王充提出自然现象和人事没有直接关系，两位思想家...

东汉时期，张衡提出天为鸡卵、地似卵黄的说法，王充提出自然现象和人事没有直接关系，两位思想家都缺乏后人继承他们的学说。但太学之前树立的石碑上的六经文句，每日有众多学者前来临摹。这主要是因为

A. 小农经济的自足性

B. 政府文化政策引导

C. 选官以察举制为主

D. 君主专制逐步加强

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儒学思想(12分)

材料一  儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

材料二  南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”

当人的私欲与准则发生冲突时，应 “存天理，灭人欲。” 而孔子则认为，“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”

问题：

（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处错误并改正得1分，仅指出错误不得分）并给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（4分）

(2) 根据材料二，分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。(8分)

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汉武帝时期的盐铁专卖政策在东汉初期一度废止，从南宋到明清，主持盐铁专卖政策的桑弘羊等人在道德上彻底名声扫地，但其政策思想被悄然继承。这一现象反映的实质问题是(　　)

A. 重农抑商政策与商业环境宽松的矛盾

B. 商品经济的发展对自然经济的冲击

C. 儒家经济理念与政府经济集权的矛盾

D. 君主专制中央集权制度进一步强化

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有人认为：牛顿学说18世纪通过法国启蒙思想家得到深化，甚至提出了“牛顿主义”，从而把牛顿的自然科学方法和理论照搬到人文社会领域。这说明牛顿的学说

A. 具有的社会影响被夸大

B. 被用来论证社会现象

C. 与启蒙运动相互影响

D. 得到社会各界的普遍推崇

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明清时期，“重农抑商”的传统思想受到尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛提出。促使社会上出现这一思想转变的主要原因是 （　 ）

A.土地兼并现象严重　　　　　　　　　　　　 B.对外贸易相当发达

C.资本主义萌芽出现　　　　　　　　　　　　 D.社会性质发生变化

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西方人文精神经历了起源、发展等几个时期，长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张，按其提出的先后顺序排列应为

①“人是万物的尺度”　　　　　　　　　　 ②肯定人的欲望，讴歌人性

③自然权利学说　　　　　　　　　　　　　　 ④人是自由平等的，应该独立思考，理性判断

A．①②③④　　　　 B．①②④③　　　　 C．②③①④　　　　 D．④③②①

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材料　 王充（公元27——约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。

但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括王充的主要思想。

（2）根据材料并结合所学知识，评价王充的思想。

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西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说；东汉时期谏官成为定官，谏官制度（专职监察皇帝的制度）得到发展；唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期（　　 ）

A．中央集权制度有一定的民主性　　　 B． 开始限制君主的权力

C．意图解决君权与相权的矛盾　　　　 D．君主专制制度不断地完善

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西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说；东汉时期谏官成为定官，谏官制度（专职监察皇帝的制度）得到发展；唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期

A．中央集权制度有一定的民主性

B．君主专制制度不断地完善

C．翼图解决君权与相权的矛盾

D．开始限制君主的权力

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山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。(25分)

（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）

材料一  守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）

材料二  朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（6分）

材料三  黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）

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