东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时
A.儒学开始成为正统学说 B.地方分裂势力坐大
C.社会阶层的流动性加强 D.察举制度存在弊端
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东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时:
A.儒学开始成为正统学说 B.察举制度存在弊端
C.社会阶层的流动性加强 D.地方分裂势力坐大
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东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时
A.儒学开始成为正统学说 B.地方分裂势力坐大
C.社会阶层的流动性加强 D.察举制度存在弊端
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东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时
A.儒学开始成为正统学说
B.察举制度存在弊端
C.社会阶层的流动性加强
D.地方分裂势力坐大
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东汉时期,一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。这一史实可以反映出
A.儒学开始成为正统学说
B.地方势力威胁中央集权
C.社会阶层的流动性加强
D.察举制度存在弊端
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汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A.儒学地位上升
B.私人讲学风气盛行
C.官立学校出现
D.地方教育系统建立
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汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A.儒学地位上升
B.私人讲学风气盛行
C.官立学校出现
D.地方教育系统建立
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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时
A. 儒家思想的正统地位已经丧失
B. 已经涌现出反封建的民主思想
C. 专制主义中央集权制度的衰落
D. 面临亟待重建封建信仰的任务
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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时( )
A.儒家思想的正统地位已经丧失
B.已经涌现出反封建的民主思想
C.专制主义中央集权制度的衰落
D.面临亟待重建封建信仰的任务
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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时( )
A.儒家思想的正统地位已经丧失
B.已经涌现出反封建的民主思想
C.专制主义中央集权制度的衰落
D.面临亟待重建封建信仰的任务
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东汉时期,民间流传着:“州郡记,如霹雳,得诏书,但挂壁”的民谣,所反映的实质是
A. 东汉中央集权加强
B. 外戚宦官交替执政
C. 士族门阀把持朝政
D. 豪强地主势力强大
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