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喻大华在《道光皇帝》一书中认为：“我们学习历史，是站在今天看过去，这最容易犯两个错误：一、拿今天的标准衡量前人，不理解前人的艰辛。二、由于已经知道了结果，就很容易做‘事后诸葛亮’，从而苛求前人。”下列表述中，符合上述观点的是（ ）
A.只能用今天的视角评价历史 B.要结合时代背景评价历史
C.尊重历史，肯定前人的任何选择 D.历史存在修改的可能
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托克维尔在其1835年发表的《论美国的民主》一书中指出：“如果说我们今天的人通过长期的观察和认真的思考,知道平等的逐渐向前发展既是人类历史的过去又是人类历史的未来,那么,单是这一发现本身就会赋予这一发展以至高无上的上帝的神启性质。因此,企图阻止民主就是抗拒上帝的意志,各个民族只有顺应上苍给他们安排的社会情况。”在这里，“平等”和“民主”指的是
A．代议制政府
B．民众
C．普选制
D．社会状态
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“西方标准教科书认为，（列宁）《怎么办？》一书是最终导致斯大林主义的残酷的布尔什维克之连续链条的第一环。……里赫则系统地证明了俄国革命运动中最坚定地追求政治自由的战士不是别人，而正是列宁。”对此理解准确的是
A. 西方学者对俄国革命史有分歧认识
B. 西方学者认为列宁斗争功过参半
C. 西方学者对布尔什维克持否定态度
D. 西方学者认为列宁追求政治自由
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道光皇帝1842年7月发过一道密谕：“将香港地方，暂行赏借；并许以闽、浙沿海暂准通市。……该夷既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”下列理解不正确的是（ ）
A．道光皇帝畏敌妥协，与英方妥协议和 B．清统治者仍然端着天朝上国的空架子
C．揭示了鸦片战争失败的根本原因 D．此密谕直接促成了《南京条约》的签订
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以图证史是历史研究的新方法。文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。
观察下列一组图片，回答问题。（16分）
问题：（15分）
（1）按照图列的顺序，叙述一战后国际政治中公理与强权的博弈。（7分）
（2）92年前的政治家们本想制造和平，可是令人匪夷所思的是，他们制造了另一场更大规模的战争，这是为什么？（4分）
（3）结合所学知识，以全球化高度和现代文明的视角，谈谈凡尔赛体系给我们提供了哪些共通价值？（5分）
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有学者在谈到中国近代历史时认为，当时生活在“天朝”的人们，自有一套迥然相别的价值标准。另有一种平等观念。他们对今天看来为“平等”的条款往往愤愤不平，而对今天看来为“不平等”的待遇却浑然不觉。在该学者看来，让当时“天朝”的人们感到愤愤不平的条款应该是
A. 外国公使进驻北京 B. 领事裁判权
C. 中英双方协定关税 D. 片面最惠国待遇
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下列关于李时珍《本草纲目》一书特点的表述，不正确的是
A. 运用了先进的药物分类法
B. 吸收了西方的科学技术成就
C. 图文并茂，便于学习辨认
D. 纠正了前人药书的不当之处
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关于李时珍《本草纲目》一书的特点，下列表述不正确的是
A. 吸收了西方的科学技术成就
B. 运用了先进的药物分类法
C. 纠正了前人药书的不当之处
D. 图文并茂，便于学习辨认
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了解历史学科的本质在历史学习中必不可少。回答下列问题。
《汉书•司马迁传赞》说《史记》一书“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。故谓之实录”。《资治通鉴》取材广博，每叙一事，往往于三四种材料间择善而从，皆为后人奉为法式。著名史评家刘知幾认为“良史以实录直书为贵”。
——《中华文明读本》
（1）依据上述材料概括“良史”（有价值的史书）的基本特征。
在著名的《什么是启蒙》中，康德把它简要地形容为可以自由地运用自己的智力。“我听到人们在所有方面都大声地喧嚣：不要争论。官员说：不要争论，执行！税务征收人说：不要争论，缴钱。牧师说：不要争论，信仰。”同他们针锋相对，康德回应说：“要勇于认识！要有勇气运用自己的智力。”
——《西方文明史：延续不断的遗产》
（2）依据材料结合所学，概括“什么是启蒙”的核心，并分析其有何影响。
1918年北大学生组织了一份名为《新潮》的杂志，以三项标准为圭臬：批评的精神、科学的思维和改造的修辞。这份杂志和许多其他杂志，对传统主义的堡垒发动了全面攻击。他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》
（3）结合所学对上述材料中现象进行说明和解释。
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美国学者傅高义在《邓小平时代》一书中说：“邓小平于1992年退出政治舞台时，完成了一项过去150年里中国所有领导人都没有完成的使命：他和同事们找到了一条富民强国的道路。”对此理解正确的是
A. 十一届三中全会开始了社会主义建设道路的探索
B. 十四大标志着这条道路的相关理论形成完整体系
C. 邓小平理论是马克思主义中国化的首次成功实践
D. 发展经济、实现共同富裕是这条道路的唯一目标
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