“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动（ ）
A．揭露了旧文化的缺失 B．夸大了对人性的赞美
C．颠覆了国人的道德观 D．全盘否定了传统文化
高三历史选择题简单题
“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动（ ）
A．揭露了旧文化的缺失 B．夸大了对人性的赞美
C．颠覆了国人的道德观 D．全盘否定了传统文化
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普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是( )
A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用
B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位
C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用
D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上
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【近代社会的民主思想与实践】（15分）
材料：卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。
伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收到了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能在恢复那种习惯了。”
但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”
——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
请思考：
⑴根据材料和所学知识，说明伏尔泰和卢梭的观点有何分歧？（8分）
⑵伏尔泰如何对待卢梭的言论？反映了伏尔泰的哪一思想？（7分）
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康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张
A. 权利神圣不可侵犯
B. 纯粹理性批判
C. 人非工具
D. 运用自己理性的自由
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儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦，认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系 B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务 D. 探究人性发展本原
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儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系
B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务
D. 探究人性发展本原
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林肯在1854年的一次演讲中指出：“奴隶制是建立在人性中的自私自利上面的，是与人热爱正义的天生相违背。”这段话表明，林肯（ ）
A．主张立即废除奴隶制 B．从伦理道德角度批判奴隶制
C．主张限制奴隶制发展 D．从经济发展角度否定奴隶制
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（12分）阅读材料，完成下列要求。
春秋战国是后人津津乐道的人性解放时代，思想自由时代。然而被人们忽略的是，这个时代又是大一统思想的成熟阶段，君主专制制度的奠基阶段。正是这个时代的改革运动，催生了秦始皇这样专横强大的专制君主。如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代，那么它启的不是民主之蒙、科学之蒙，而是专制之蒙、迷信之蒙。因此，春秋战国时代不是中国上升的开端，而正是中国历史下陷的开始。
——张宏杰《被误读的春秋战国——春秋战国史与希腊史对比阅读笔记》
请运用古代中国历史的相关史实，评析材料的观点。（要求：观点全面、史实准确、史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料冰心的一生，正是中华民族从苦难中前行......辛亥革命、国民革命、抗日战争、解放战争、文化大革命、改革开放......经历了文革劫难的冰心，非但没紧跟许多作家批判文革、反思人性的浪潮，反而把文学与政治逐渐分开，立足于人生对爱的渴求，以人格魅力引人入胜，渲染浓郁的友爱人情，展示社会生活中一个个大写的人，高尚的人，可敬可佩而又可爱可亲的人。冰心在她的回忆与写作中，表现出了一种坦然与豁达，将笔锋转回了对生命历程的回顾和对人性美好的塑造。
结合材料与中国改革开放后的相关史实，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述需有史实依据。）
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新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代思潮相比，它的突破在于
①提出国家主权属于人民，反对专制
②要求发展实业，以强国强民
③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德
④倡导文学革命，改用白话文
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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