1900年美国作家马克·吐温指出:传教士在中国的所作所为,“正是具体地表现出一种亵渎上帝的态度,其可怕与惊人,真是这个时代或任何其他时代都是无可比拟的……把‘文明之福’推广到坐在黑暗中的我们的弟兄们。总的说来,向来都是很好的买卖。……用聪明谨慎的手段来轻营,是一个聚宝盘。比较世俗人的所玩弄的任何把戏,这里面有更多的钱,更多的领土,更多的宗主权,以及更多的别种利益。”这段话 ( )
A.表明马克·吐温反对传教士在中国的传教
B.表明马克吐温成为帝国主义侵略中国的辩护人
C.指出了八国联军侵略中国的根本原因
D.彻底揭穿了帝国主义列强对华传教事业的实质
高三历史选择题简单题
1900年美国作家马克·吐温指出:传教士在中国的所作所为,“正是具体地表现出一种亵渎上帝的态度,其可怕与惊人,真是这个时代或任何其他时代都是无可比拟的……把‘文明之福’推广到坐在黑暗中的我们的弟兄们。总的说来,向来都是很好的买卖。……用聪明谨慎的手段来轻营,是一个聚宝盘。比较世俗人的所玩弄的任何把戏,这里面有更多的钱,更多的领土,更多的宗主权,以及更多的别种利益。”这段话 ( )
A.表明马克·吐温反对传教士在中国的传教
B.表明马克吐温成为帝国主义侵略中国的辩护人
C.指出了八国联军侵略中国的根本原因
D.彻底揭穿了帝国主义列强对华传教事业的实质
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美国作家马克?吐温于1900年8月l2日说他“同情中国人”,11月23日更公开宣称他“也是一个义和团员”,无论何时都站在义和团一边,义和团是爱国者”。马克·吐温上述言论的主要依据是因为义和团运动
A.揭露了清政府的卖国本质 | B.打击了清政府的反动统治 |
C.粉碎了列强瓜分中国的计划 | D.促进了中国人民的新觉醒 |
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阅读材料,回答问题。
材料一 “所谓西学者,无非中国数千年来所创”,……我们现在又向西方学习,学的即是我们传过去的东西,中国古已有之,传到西方,现在“天将器还中国”,我们又学习,这是合理的,必要的。
——桑咸之《晚清——政治与文化》
材料二 无论政治、学术、道德、文章,西洋的法子和中国的法子绝对是两样,断不可迁就调和……若是决计革新,一切都应该采用西洋的法子(陈独秀《今日中国之政治问题》);不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。
——毛泽东《新民主主义论》
(1)概括指出材料一的主张,该主张在当时有何积极意义?
(2)根据材料二指出陈独秀对待中西文化的态度。材料中“西洋的法子”核心内容是什么?
(3)中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”,试举两例。
(4)综合上述材料,你认为应该如何对待外来文化?
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美国著名作家马克吐温在《我也是义和团》一文中提出:“外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人,在这一点上,我任何时候都是和义和团站在一起的。”对此理解正确的是( )
A、美国也发生了义和团运动 B、西方与中国应彼此隔绝,互不往来
C、中美两国义和团立场一致 D、义和团抗击西方侵略是正义的
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美国著名作家马克·吐温在《我也是义和团》一文中提出:“外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人,在这一点上,我任何时候都是和义和团站在一起的。”对此理解正确的是:
A.美国也发生了义和团运动 B.西方与中国应彼此不相往来
C.中美两国义和团的立场是一致的 D.义和团抗击外国侵略是正义的
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1938年10月,毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出:没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。他在这里强调的是
A.少谈些抽象的主义,多研究具体的问题
B.马克思主义必须与中国具体实际相结合
C.要用马克思主义理论指导中国革命实践
D.马克思主义的立场和方法比基本原理更重要
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1938年10月,毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出:没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。他在这里强调的是
A.少谈些抽象的主义,多研究具体的问题
B.马克思主义必须与中国具体的实践相结合
C.必须研究马克思主义产生的具体历史条件
D.马克思主义的立场和方法比基本原理更重要
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义和团运动兴起后,在华的外国传教士纷纷要求列强出兵,迫使清政府镇压义和团,并为“联军”直接镇压义和团摇旗呐喊。美国传教士丁韪良甚至叫嚣:“把势力伸展到中国的好机会到了,上帝不允许我们放过这个机会。”这表明当时在华外国传教士
A. 为本国的殖民扩展效力
B. 鼓动列强划分势力范围
C. 引发了中西文化的冲突
D. 要求深入中国内地传教
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阅读下列材料,回答问题。
材料:鸦片战争前后,美国传教士来华时,正是华盛顿形象在美国被神化阶段,有关华盛顿的信息在中国传播开来。粗略分祈一下,至少有以下几个不同的华盛顿形象:
一是开国总统,国父形象。
二是领导人民打败英国殖民主义者,实现民族独立的民族英雄形象。
三是能征善战的军事统帅形象,所谓起义勇于胜广,割据雄于曹、刘,提三尺剑,开万里疆。
四是打了天下但不占天下,不做皇帝的尧舜形象。
五是具有坚定的民主思想,开创世界民主道路的民主形象。
六是严格遵从已有民主制度,遵守宪法的守法形象。
七是敢于认错,不讲谎话,见义勇为,孝顺母亲,诚实、行善、孝顺形象。
八是也有缺点错误,也有七情六欲,也会发脾气的凡人形象。
九是善于积累财富的大庄园主形象。
(1)你认为清末民初,深入人心的是哪一个华盛顿呢?说明你的理由。
(2)根据材料,结合所学知识,评述华盛顿的历史功绩。
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1895年前,“公理”指自然界普遍之理,除来华传教士外,鲜有人用。1895年后,“公理”主要指中西公共之理,频现于上谕和大臣奏折。1900-1915年间,“公理”进一步具体化为进化论和个人权利。此变化主要反映出当时
A. 洋务运动停滞不前
B. 白然科学实现重大突破
C. 社会思潮急遽变迁
D. 民众权利意识普遍觉醒
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