从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等，这实质上反映了
A．人们对皇帝功绩的赞誉
B．中央集权不断强化
C．皇帝地位的独尊
D．皇帝对自己执政成效的美化
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从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等，这实质上反映了
A．人们对皇帝功绩的赞誉
B．中央集权不断强化
C．皇帝地位的独尊
D．皇帝对自己执政成效的美化
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从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等，这实质上反映了（ ）
| A．人们对皇帝功绩的赞誉 | B．皇帝地位的独尊 |
| C．中央集权不断强化 | D．皇帝对自己执政成效的美化 |
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人们对中国古代君主的称呼或以年号相称，或以庙号，谥号相称，按上述习惯以下对古代君主的称呼归类完全一致的是
A．周文王 秦始皇 B．汉文帝 汉光武帝
C．清太祖 道光帝 D．清圣祖，咸丰帝，
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毛泽东在《沁园春·雪》中写到：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诗中关于古代帝王的称号有 （ ）
①谥号 ②庙号 ③年号 ④尊号
A．①②③④ B．①③ C．①②④ D．②③④
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在《清高宗实录》、“文景之治”、“永乐大典”三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是:
A．谥号、年号、年号 B．庙号、谥号、年号
C．年号、尊号、庙号 D．尊号、谥号、庙号
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帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )
A．秦始皇 B．汉武帝
C．唐太宗 D．清康熙帝
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上述诗作中采用的纪年方式是
A. 天干地支
B. 年号
C. 庙号
D. 谥号
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对西汉帝王刘彻的评价
阅读材料，回答问题：
材料一：西汉皇帝刘彻，谥号“孝武”，《谥法》说“威强睿德曰武”。
材料二：对汉武帝，司马迁一方面肯定其“歪攘夷狄，内修法度”的历史功绩，一面也在《平淮书》里揭露他晚年穷兵黩武、奢侈浪费、财政困难而加紧搜刮人民的情况，并在《封禅书》里无情地抨击他一味迷信、梦想会见仙人的荒唐事情。
材料三：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述。 ——（东汉）班固《汉书·武帝纪》
材料四：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？ ——司马光《资治通鉴》
材料五：近代著名历史学家夏增佑先生说，“武帝时为中国极强之世，故古今称雄主者，曰秦皇汉武”，他还说，历史上有的皇帝是一代之帝王，比如汉高祖刘邦；有的皇帝是百代之帝王，比如秦始皇和汉武帝。所谓百代之帝王是说他的历史贡献与历史影响并没有因为他的朝代结束而结束，他们所产生的影响延续到此后很多代。
——孙家洲《中国文化统一为何始于汉武帝?》
材料六：他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立千秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字。 ——当代历史正剧《汉武大帝》
问题：（25分）
（1）上述对汉武帝的评价综合起来看有哪些不同的视角？（6分）
（2）汉武帝在位期间有哪些开创性的作为？（4分）
（3）你如何看待以上对汉武帝的不同评价？（15分）
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除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这表明汉代
A．皇室宗法观念根深蒂固 B．孝道扩展成为社会伦理
C．儒学正统地位得以巩固 D．统治者提倡以孝治天下
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除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这表明汉代
A.皇室宗法观念根深蒂固
B.孝道扩展成为社会伦理
C.儒学正统地位得以巩固
D.统治者提倡以孝治天下
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