有人认为:“汲取欧洲文明,必须……首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物
质。按照这个顺序做,可以顺利达到目的。”这一主张
A.与新文化运动的思想基本一致 B.符合解决问题的循序渐进原则
C.指出了解决中国问题的正确途径 D.表明知识分子关注民众的呼声
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有人认为:“汲取欧洲文明,必须……首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,可以顺利达到目的。”这一主张
A. 符合解决问题的循序渐进原则
B. 与新文化运动的思想基本一致
C. 指出了解决中国问题的正确途径
D. 表明知识分子关注民众的呼声
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有人认为:“汲取欧洲文明,必须……首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物
质。按照这个顺序做,可以顺利达到目的。”这一主张
A.与新文化运动的思想基本一致 B.符合解决问题的循序渐进原则
C.指出了解决中国问题的正确途径 D.表明知识分子关注民众的呼声
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有学者主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,可以顺利达到目的。”对近代中国“汲取欧洲文明”的过程表述正确的是
A.中国向西方学习的过程与此说法相反
B.第二次鸦片战争后,开始“改变政令”
C.“有形的物质”建设起步于甲午战后
D.“变革人心”在戊戌变法期间得以完成
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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。”与“改变政令”相关的历史事件是 ( )
A.太平天国运动 B.洋务运动 C.辛亥革命 D.五四运动
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日本福泽谕吉曾说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”据此说法,中国近代最先向西方学习并开展的活动应该是( )
A、洋务运动 B、辛亥革命
C、新文化运动 D、五四运动
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日本福泽谕吉曾说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”据此说法,中国近代最先向西方学习并开展的活动应该是( )
A.洋务运动 B.辛亥革命
C.新文化运动 D.五四运动
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对于近代化与社会转型,日本福泽谕吉说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易学,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通,”按此推理,近代中国近代化进程应走的道路是( )
A.洋务运动—政治革命—新文化运动 B.新文化运动—政治革命—洋务运动
C.新文化运动—洋务运动—政治革命 D.政治革命—洋务运动—新文化运动
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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如果按此次序排列,近代中国近代化进程应该走的道路是
A.新文化运动——辛亥革命——洋务运动
B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如此推理,近代中国近代化进程应该走的道路是
A.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D.新文化运动——辛亥革命——洋务运动
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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如果按此次序排列,近代中国近代化进程应该走的道路是
A. 新文化运动--辛亥革命--洋务运动
B. 辛亥革命--洋务运动--新文化运动
C. 新文化运动--洋务运动--辛亥革命
D. 洋务运动--辛亥革命--新文化运动
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