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徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（ ）
A．媒妁之言控制婚约缔定 B．婚姻尊重当事人的意愿
C．婚姻听凭父母安排 D．婚姻仪式简约文明
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徐珂《清稗类钞》记述:“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（ ）
A、媒约之言控制婚约缔定 B、婚姻尊重当事人的意愿
C、婚姻听凭父母安排 D、婚姻仪式简约文明
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徐珂《清稗类钞》中记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，既请介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定”。这反映出晚清婚俗的变化是（ ）
A、媒妁之言控制婚约的缔定 B、婚姻尊重当事人的意愿
C、婚姻听凭父母安排 D、婚姻仪式简约文明
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徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是
A．媒妁之言控制婚约缔定 B．婚姻尊重当事人的意愿
C．婚姻听凭父母安排 D．婚姻仪式简约文明
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徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男会
晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是
A．媒妁之言控制婚约缔定 B．婚姻尊重当事人的意愿
C．婚姻听凭父母安排 D．婚姻仪式简约文明
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《清稗类钞·婚姻类》记述了人们称之为“文明结婚”的新风尚：先由男子陈志愿于父母， 得父母允准， 即延介绍人请愿于女子之父母， 得其父母允准， 再由介绍人约期订邀男女会晤， 男女同意，婚约始定。 “新风尚”体现在
A．婚俗已不讲究父母之命
B．多数人崇尚西方新式婚姻
C．媒妁之言左右婚约缔定
D．婚姻男女当事人都有发言权
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《清稗类钞·婚姻类》记述了人们称之为“文明结婚”的新风尚：先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人请愿于女子之父母，得其父母允准，再由介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。“新风尚”体现在
A．婚俗已不讲究父母之命 B．多数人崇尚西方新式婚姻
C．媒妁之言左右婚约缔定 D．婚姻男女当事人都有发言权
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《瀛环志略》载：“英吉利之俗，男女婚配，皆自择定，然后告父母。……其俗男女皆分父母之产，男不得娶妾，犯者流之七年。”这一婚姻观念
A．不利于资本的原始积累 B．根源于资本主义经济的发展
C．导致了中国婚俗的变化 D．有利于形成以法治国的理念
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有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期
A. 阶级对立十分严重
B. 家长权威得到充分尊重
C. 新旧教会逐渐合流
D. 人文主义受到沉重打击
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下面是晚清时期上海小校场年画——《湖丝厂放工抢亲图》。此年画所蕴含的历史信息主要反映了
A. 新式婚俗取代旧式婚俗
B. 新旧出行方式的并存
C. 普通民众服饰的变革
D. 西方生活观念的接受
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