王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是
A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月异的重要性
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王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是
A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月异的重要性
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：
A．人们的约定是制定法律的基础
B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派
D．遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 遵循人性是法律制定的依据
D. 社会契约论起源于智者学派
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：
A．人们的约定是制定法律的基础
B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派
D．遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( )
A．人们的约定是制定法律的基础
B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派
D．遵循人性是法律制定的依据
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古代雅典公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。古代雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。这表明
A. 智者的出现有必然性
B. 政治的取舍决于辩论
C. 决策的科学在于制度
D. 雅典的民主重视程序
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黑格尔在《哲学史讲演录》中认为，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于
A. 智者学派催生了雅典民主政治
B. 西方人文主义思想的最初起源
C. 近代西方哲学来源于智者学派
D. 智者学派研究的主要对象是人
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英国学者约翰·W·梅森在《冷战》一书中指出，如果把“冷战”重新定义为“长期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对“冷战”重新定义的主要依据是
A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建 B．不诉诸武力避免了新的世界大战
C．美苏两国在国家利益上没有直接冲突 D．“冷战”期间各国并无直接武装冲突
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英国约翰·W·梅森在《冷战》一书中提出：如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”，倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要出发点是
A．美国马歇尔计划推动了欧洲重建 B．不诉诸武力避免了新的世界大战
C．冷战期间各国并无直接武装冲突 D．美苏两国在国家利益上没有矛盾
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梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是
A. 美国的马歇尔计划推动了欧洲重建
B. 不诉诸武力避免了新的世界大战
C. 美苏两国在国家利益上没有冲突
D. 冷战期间各国并无直接武装冲突
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