16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合同教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。上述改变
A. 淡化了哥伦布发现美洲的历史贡献 B. 反映了欧洲文明国际地位的下降
C. 忽视了世界文明的多样性和差异性 D.充分体现了全球史观和文明史观
高三历史选择题简单题
“15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合国教科文组织主张以“两个大陆相遇500年为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。上述改变 （ ）
A．淡化了哥伦布发现美洲的历史贡献 B．反映了欧洲文明国际地位的下降
C．忽视了世界文明的多样性和差异性 D．充分体现了全球史观和文明史观
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16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合同教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。上述改变
A. 淡化了哥伦布发现美洲的历史贡献 B. 反映了欧洲文明国际地位的下降
C. 忽视了世界文明的多样性和差异性 D.充分体现了全球史观和文明史观
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15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并人欧洲文明"。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合"。1992年，联合国教科文组织主张以，“两个大陆相遇500年”一为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。上述改变
A.淡化了哥伦市发现美洲的历史贡献
B.反映了欧洲文明国际地位的下降
C.忽视了世界文明的多样性和差异性
D.充分体现了全球史观和文明史观
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（12分）1492年，哥伦布航行到达美洲，开启了世界历史的新时代。阅读材料，回答问题。
问题一：发现与相遇
15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合围教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。
（1）“发现美洲”的提法是站在什么立场上看待哥伦布远航美洲的？“两个文明汇合”和“两个大陆相遇”提法的合理性是什么？（4分）
问题二：交流与发展
哥伦布 明清时期的中国 世界市场 历史机遇
（2）结合所学知识，运用以上四个词语以“交流与发展”为主题写一则历史短文。（8分），（要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在120宇左右。）
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自20世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是( )
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇章
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
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自20世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是( )
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇章
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
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自上世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是( )
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
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自上世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是（ ）
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
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自上世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 历史上华夏农耕文明由于长期处在与周边游牧文明的比较坏境中，以致形成了一种华夏“中心”的文化优越意识。但同时中国自古也有以儒家“天下一家”、“和而不同”理念为基本内容的“超国家主义”的思想传统。清季民初的读书人意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜岐视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要対于世界负一个大责任”。
——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等
材料二 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注。其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑向都应该为世界城邦的建立负有责任。
——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代世界主义与古代世界主义的不同并分析原因。
（2）根据材料一、二，概括近代以来中西方世界主义的共同内涵，并结合所学知识简析世界主义思潮对二战后世界发展的意义。
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