著名史学家汤因比指出“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对此观点理解最合理的是
A. 历史研究要有世界视野
B. 历史研究要有中心意识
C. 历史研究不能过于强调自我意识
D. 历史研究要有包容心
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著名史学家汤因比指出“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对此观点理解最合理的是
A. 历史研究要有世界视野
B. 历史研究要有中心意识
C. 历史研究不能过于强调自我意识
D. 历史研究要有包容心
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英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是
A．历史研究没有固定的中心 B．历史研究要有世界视野
C．历史研究要尊重人类不同文明成果 D．世界上没有优越的文明中心
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英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，原因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是( )
A．历史研究要尊重人类不同文明成果 B．历史研究没有固定的中心
C．历史研究要不断创新 D．世界上没有优越的文明
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英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，原因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是( )
A．历史研究要尊重人类不同文明成果 B．历史研究没有固定的中心
C．历史研究要不断创新 D．世界上没有优越的文明
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《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。看看部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500—前2000年）
第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年）
第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年）”
可以推断此书的基本特点是（ ）
A．断代史 整体史观 B．编年史 文明史观
C．编年史 社会史观 D．国别史 生态史观
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(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 著名历史学家阿诺德·汤因比认为“文明兴衰的基本原因是挑战和应战。一个文明，如果能够成功地应对挑战，那么它就会诞生和成长起来”。而要成功应对挑战，就要打破旧的体系的束缚，这个体系可能是有形的，也可能是无形的。打破这个体系的过程就是制度创新的过程。
根据材料结合近代经济史所学知识，举出实例对材料观点加以论证。(要求：观点正确，史论结合，符合逻辑。)
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现代英国著名史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”其选择的理由应该包括
①偃武修文，文明昌盛 ②君弱臣强，政治开明
③科举完善，教育普及 ④经济繁荣，重心南移
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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著名历史学家秦晖著文指出，辛亥革命时期“‘民族意志’所要实现的，是每个国民的利益、自由、公民权利和国民整体（国家）的对外主权，而不是什么宗教、学派和思想的至高无上地位”。这说明辛亥革命时期的“民族意志”
A. 以完成反帝反封建的任务为目标
B. 着重培养国民意识
C. 促进各种宗教、学派和思想的发展
D. 将实现人权与主权独立相结合
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著名历史学家汤因比在《人类与大地母亲》中指出，统一了中国的诸侯国的秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号，这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。为了适应中央集权的需要，嬴政推行的地方行政制度是
A. 实行郡县制
B. 设立三公九卿
C. 实行军功爵制
D. 建立皇帝制度
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著名历史学家汤因比指出：“根据古代宪法的仅存资料来看，根据法律和地区的组织原则而不根据习惯和血统的组织原则……出现在希腊的这些海外殖民地上……后来才由希腊的欧洲大陆部分仿效实行。”为这种“地区的组织原则”奠定基础的是：
A. 梭伦改革
B. 克利斯提尼改革
C. 伯利克里改革
D. 庇西特拉图改革
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