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鼎本来是日用的饮食容器，后发展成为祭祀的“神器”，并被罩上一层神秘而威严的色彩。《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。这句话反映出（ ）
A．鼎在古代多作为礼器使用 B．鼎是宗法制盛行的主要见证
D．鼎是神权与王权结合的信物 C．鼎是国家政权的象征
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下表是西周祭祀制度的一部分内容，该表能够反映出西周社会的主要特点是
A. 统治阶级生活腐化
B. 社会等级制度森严
C. 庙宇众多建筑辉煌
D. 宗族神秘色彩浓厚
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《左传》“桀有昏德，鼎迁于商……商纣暴虐，鼎迁于周”，此处鼎的主要功能是
A. 生活用品
B. 祭祀礼器
C. 权力象征
D. 生产工具
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 “专制君主本来可以成为危险较小的改革家……如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”
——托克维尔（法国）《旧制度与大革命》
“假若十八世纪的君主们能够致力于渐进性的改革环境，为了进步性的提高而做有益的进步性的调节，那他们的臣民就不会被迫通过流血和暴力去寻找轻率和破坏性的革新。”
——杰斐逊（美国）
材料二 第三章，“着火的房子”：1787年春天……第五章 领头羊弗吉尼亚：5月25日～6月1日……第七章，人类的五分之三：6月11日……第十章，小州的胜利：7月11日～17日……第十九章，瑕不掩瑜：9月8日～17日。
——斯图沃特（美国）《1787年之夏：缔造美国宪法的人们》目录
（1）根据材料一，概括托克维尔和杰斐逊共同的观点，以英、法两国历史为例分析这种观点出现的原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出第三章、第十章、第十九章目录的核心含义。（7分）
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(16分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一 “专制君主本来可以成为危险较小的改革家……如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”
——托克维尔（法国）《旧制度与大革命》
“假若十八世纪的君主们能够致力于渐进性的改革环境，为了进步性的提高而做有益的进步性的调节，那他们的臣民就不会被迫通过流血和暴力去寻找轻率和破坏性的革新。”
——杰斐逊（美国）
材料二 第三章，“着火的房子”：1787年春天……第五章 领头羊弗吉尼亚：5月25日～6月1日……第七章，人类的五分之三：6月11日……第十章，小州的胜利：7月11日～17日……第十九章，瑕不掩瑜：9月8日～17日。
——斯图沃特（美国）《1787年之夏：缔造美国宪法的人们》目录
（1）根据材料一，概括托克维尔和杰斐逊共同的观点，以英、法两国历史为例分析这种观点出现的原因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出第十章、第十九章目录的核心含义。（6分）
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托克维尔指出：“专制君主本来可以成为危险较小的改革家……如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”由此看出他推崇的模式是
A. 君主+战争
B. 贵族+演化
C. 人民+革命
D. 宪政+民主
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《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣!”“无岩处奇士之行,而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时
A．形成重义轻利思想
B．重农抑商政策实际上没有实行
C．儒学成为正统思想
D．追求财富改善民生应受到鼓励
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直到19世纪末20世纪初，在现代化的世界进程中，那些后发国家，如德国、俄国和日本等依旧残存着明显的专制化色彩。对此，相对合理的解释是
A．缺乏普遍充分的思想启蒙运动 B．选择了自上而下的进化道路
C．历史文化传统和特殊国情使然 D．工业化程度落后于先发国家
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明太祖下令编纂《孟子节文》，将书中具有民主色彩的85条删除，规定不许以此命题考试。地方学校颁有禁令，规定“军民一切利病，并不许生员建言”。明初的这些做法
A. 有利于中央集权的加强.
B. 保障了皇权至上的威严
C. 巩固了程朱理学的地位
D. 导致民众生活更加苦难
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据考古发现，在殷墟王陵区的祭祀场中，发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”，这说明了（ ）
①商代的统治具有残酷性的特点
②商代政治具有神权和王权相结合的特点
③商代统治具有迷信色彩的特点
④商代政治已初具宗法制的特点
A.①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
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