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宋人项安世说，“学诗当学杜（甫）诗，学词当学柳（永）词，杜诗柳词皆无表德，只是实说”。他认为杜诗柳词
A．有直抒胸臆的特点 B．是诗词艺术的巅峰代表
C．注重道德教化功能 D．体现浪漫主义艺术风格
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宋人曾说：“（富民）虽田连歼陌，家资钜万，亦只与耕种负贩者同是一等齐民。”明清时期的人又说：“夫所谓言民者，制田里，供赋税，给摇役者也。”中国古代”富民”
A. 富民没有特权，只是平民
B. 是国家赋役的主要承担者
C. 是“四民”中的‘士”阶层
D. 像官僚阶层那样拥有免税权
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阅读下列材料
材料一 沙皇亚历山大二世说:“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。”
——摘自《苏联史》
材料二 对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋、法令中所规定的义务，在这种过渡下的农民称暂时义务农。
材料三 农民这样获得一定数量的私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有完全自由的农民。
——以上均摘自《俄国1861年改革法令》
材料四 农民未能正确理解陛下所赋予他们的权利，他们还有希望获得绝对的自由，并完全占有贵族的土地。……只有采取强制及严厉手段，才能使农民相信地主的要求是合法的。
——《1862年沙皇政府第三厅报告》
请回答：
⑴材料一中，亚历山大二世心理上的矛盾是什么？其为什么产生这种矛盾心理？
⑵据材料二、三说明这两种农民在权利方面的区别。
⑶材料三中对农奴法律地位变化的结论是否符合实际？
⑷依据材料四，说明1861年改革的目的。
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【历史—历史上的重大改革回眸】（10分）阅读材料，回答问题。
材料一 沙皇亚历山大二世说:“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。”
——摘自《苏联史》
材料二 （1861年）2月19日颁布的废除农奴制度的法令共包括一系列文件，……它的主要内容可归纳为以下几个方面：
一、关于农奴的人身解放。从法令颁布时起，农民获得自由处理个人和家庭事务的人身自由权。此后，地主不得再把农民当作牲畜和器物任意买卖和交换。但地主对农民的经济以外的强制并未完全消灭，……
二、关于份地和农民因使用份地而须负担的义务。农民在获得人身解放时得到一块份地。同时负担一定的义务。……地主利用这些规定，割去农民份地中最肥沃、收益最大的部分。……授予农民的份地，在法律上仍是地主的财产，农民只有“永久使用权”，在农民和地主订立赎取份地的契约以前，必须对地主尽一定的义务。
三、关于赎取份地手续。……在赎地时，农民必须先付赎金的20一25％，其余75—80％由政府从国库拨款垫付给地主，农民在以后四十九年内每年以“赎地费”形式偿还。……赎企大大高出了当时的实际地价……
四、关于改革后农民的管理组织。为了管理改革以后的农民，政府利用旧的村社组织。……
——周一良、吴于廑《世界通史·近代部分》
回答：
（1）材料一中，亚历山大二世心理上的矛盾是什么？其为什么产生这种矛盾心理？（6分）
（2）根据材料二，指出改革后俄国农奴的政治、经济地位发生了怎样的变化？结合所学知识分析“农奴法律地位变化”的结论是否符合实际？（4分）
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中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。图7为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是
A．字形方整，笔画平直稳重
B．字形扁方，笔画平稳舒展
C．字形严谨。笔画密集繁复
D．字形多变，笔画简约流畅
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顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。顾炎武
A. 意在否定君主专制制度
B. 大力倡导经世致用之学
C. 促进了乾嘉考据的兴起
D. 具有近代启蒙思想意识
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浏览历代书法，“晋人尚静，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”为精辟的总结。下列书法作品中，能体现”唐人尚法“特点的是
A. 王羲之的《兰亭序》
B. 颜真卿的《颜勤礼碑》
C. 苏轼的《黄州寒食帖》
D. 赵孟頫的《临黄庭经》
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【历史上重大改革回眸】（10分）
今人认为王安石变法作用明显，影响深远，而宋人却对其颇多非议，理学家们对其批评尤为激烈。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “（王安石）专用己意，训释经典，倚威为化，以利为罗。……故五十年间，经术颓靡，日入于暗味、支离，而六经置于空虚无用之地。……轻用已私，纷更法令。兴利而忘义，尚功而悖道，人皆知安石废祖宗法令，而不知其与祖宗之道废之也。”
——（宋）胡宏《五峰集》
材料二 “然其（指王安石）为人，质虽清介而器本偏狭，志虽高远而学实凡近。……今谓安石之学，独有得于刑名度数，而道德性命则为有所不足……夫以佛老之言为妙道，而谓礼法事变为粗迹，此正王氏之深蔽。”
——（宋）朱熹《读两陈谏议遗墨》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，王安石变法中哪些具体措施引起了胡宏的不满？（4分）
（2）据材料二，朱熹从哪些方面对王安石提出了批评？（2分）
（3）据上述材料，胡、朱二人批评王安石变法的相同原因是什么？其目的何在？（4分）
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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”。宋代民间则流行“做人莫作军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”这表明
A. 唐朝的大多数官员来源于武将
B. 未代文化相对于唐代更为发达
C. 社会观念与政治环境关系密切
D. 科举制度提高了文人社会地位
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阅读下列材料
材料一 宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行。”
材料二 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
材料三 清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
请回答：
（1）陈亮的观点是否正确？说明了什么？（3分）
（2）简要评价材料二、材料三中黄宗羲和雍正帝的观点。（8分）
（3）有一种观点认为“无农不稳，无工不富，无商不活”。今天在建立社会主义的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系？（4分）
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