明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定...

明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这一思想出现的根源在于

A.因循死板的八股取士      B.蓬勃发展的商品经济

C.传统道德观念受冲击      D.专制腐朽的王朝政治

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李贽驳斥轻视和贬低商人的传统观念，指出：“且商贾亦何可鄙之有？挟数万之贷，经风涛之险，受辱于关吏，忍垢于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”更有甚者，商人“必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”。材料反映的本质问题是

A. 官商勾结，贿赂成风

B. 商业资本力量雄厚，商品经济发达

C. 封建制度严重阻碍商品经济发展

D. 封建官府促进商业发展

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李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A．发展了中国传统的民本思想              B．奠定了“工商立国”的思想基础

C．体现了当时社会的主流思想              D．肯定了商人追逐利益的精神

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A．发展了中国传统的民本思想              B．奠定了“工商立国”思想的基础

C．体现了当时社会的主流思想              D．肯定了商人追逐功利的精神

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A．发展了中国传统的民本思想              B．奠定了“工商立国”思想的基础

C．体现了当时社会的主流思想              D．肯定了商人追逐功利的精神

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据《肇城志·东南十一·徽州府》记载：明朝中叶以后新安商人兴起，“商贾四出”，活跃于国内及日本、东南亚等地。对此种现象认识正确的是

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据《肇城志·东南十一·徽州府》记载：明朝中叶以后新安商人兴起，“商贾四出”，活跃于国内及日本、东南亚等地。对此种现象认识正确的是

A、体现明清之际东南一带出现资本主义萌芽 B、说明中国已经卷入资本主义世界市场

C、是明清之际商品经济繁荣的表现          D、反映明清统治者传统经济政策的变化

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也．人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A.宣扬私心为以权谋私者张目　

B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C.承认私欲膨胀的合理合法性

D.否定公心以彭显反传统的叛逆精神

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