孙中山接受中国共产党的主张，发展三民主义指导思想的内容有①提出民生主义 ②提出反对帝国主义...

孙中山接受中国共产党的主张，发展三民主义指导思想的内容有

①提出民生主义　      ②提出反对帝国主义侵略的主张

③提出联合苏俄的主张　④提出节制资本的主张

A．②③④　　         B．①②　   C．②④　　D．①②④

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阅读下列材料：

材料一  随着民族资本主义的产生和发展，出现了早期资产阶级维新思想家，他们所提出的维新主张有了明显的资产阶级特征。这体现在以下两个方面：首先，具有了比较明确的国家主权观念。反对外国侵略和维护民族独立，这是鸦片战争以来所有中国进步思想家的共同主张，但识见深浅大不相同。

——《中国全史》

材料二  “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。

——《回顾戊戌重温历史》（《光明日报》2008年12月7日）

材料三  （康有为）不但没有时时提醒光绪帝注意争取太后的支持，反倒时时鼓励光绪帝学习俄国彼得大帝“乾纲独断”，这就远离了当时的政治现实……康有为等维新派和光绪，从和平变法开始，却逐步走向武装政变之路，铤而走险，最后归于失败也就无可避免了……改革必然会损害一部分人的利益，这就要求改革者不能没有周全的设计。康有为、光绪对此几乎是全然不顾，因此很多改革措施都遭到强力的反对，反对者并非都是上层的顽固分子，也有中下层官员、士子和民众。

——《回顾戊戌重温历史》（《光明日报》2008年12月7日）

请完成：

（1）依据材料一，分析戊戌变法出现的历史根源。（4分）

（2）材料二把戊戌变法视作近代中国现代化进程起点的主要依据是什么？（2分）

（3）据材料三，分析戊戌变法失败的主要因素有哪些？（4分）

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（12分）阅读材料，回答问题。

材料一  随着民族资本主义的产生和发展，出现了早期资产阶级维新思想家，他们所提出的雏新主张有了明显的资产阶级特征。这体现在……具有了比较明确的国家主权观念，反对外国侵略和维护民族独立，这是鸦片战争以来所有中国进步思想家的共同主张……为稍后而起的戊戌维新运动作了重要准备。

——《中国全史》

（1）据材料一指出戊戌变法出现的原因。（3分）

材料二  下图为某同学学习了“戊戌变法”后，对基础知识进行的总结概括。

（2）从材料二中，你能得出哪些与戊戌变法有关的知识信息？（6分）

（3）有人认为，戊戌新政颁布的一切法令，除京师大学堂和中小学堂得以保留外其余全部被废除，是失败的；也有人认为中国近代化过程中，戊戌变法有特别的意义为中国近代化奠定了基础，功不可没。你同意哪种观点？简要说明你的理由。（3分）

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孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山

A. 强调普遍平等民权

B. 极力宣传反清排满主张

C. 主张推翻封建帝制

D. 明确提出反对帝国主义

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洪秀全主张“天下人”平分“天下田”，孙中山提出“平均地权”。二者主张的相似点是                                                              （    ）

A．都主张发展资本主义              B．都反对封建地主土地所有制

C．都体现了绝对平均主义原则        D．都主张发展小农经济

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孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”。在孙中山提出的新三民主义具体主张中，最接近科学社会主义思想理论体系的思想是

A. 主张“中国民族自求解放，中国境内各民族一律平等”

B. 强调民权“为一般平民所共有，非少数人所得而私”

C. 承认“耕者有其田”，并谋求改善工人和农民的生活

D. 嘱咐“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族”

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下表是杨度（1875-1931年）的历史活动概括：

据表格内容解读最准确的是

A. 杨度活动反映中国社会发展趋势

B. 社会环境影响个人政治发展方向

C. 杨度的政治立场呈现出摇摆不定

D. 历史人物个人行为具有不确定性

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（历史选修4：中外历史人物评说）民主革命的先行者孙中山在创立三民主义、进行革命实践的同时，逐渐形成了有浓重中国传统伦理观的国际秩序观。阅读材料，完成下列要求。

材料　 以第一次世界大战为界，可将孙中山对国际分野的看法大体分为两个阶段。第一次世界大战结束之前，孙中山主要是以人种或地域为依据，做出黄白或欧亚分野的判断。经过第一次世界大战，由于十月革命的成功和苏俄的兴起以及帝国主义仍然对中国等国家实行强权压迫政策等因素，孙中山对各国有了新的认识，从而提出了新的国际分野。他认为以后的国际战争“不是起于不同种之间，是起于同种之间。那种战争是阶级战争，是被压迫者和横暴者的战争，是公理和强权的战争”。从对欧美国家强权政治的批判中，孙中山主张以仁义道德的“王道”取代西方列强以强权武力为内核的“霸道”规则，构建平等、和平的国际秩序。具体而言主要包括“仁爱”“信义”与“和平”等传统伦理准则。阐发“王道”中的公平正义，与无产阶级民族解放运动反对殖民压迫，主张民族自决的理论是一致的，这正是孙中山与时俱进，将传统赋予时代内涵而走向联俄、联共的原因所在。

——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》

（1）据材料概括孙中山在一战前后对国际分野标准认识的变化，并分析这种变化发生的原因。

（2）据材料并结合所学知识，简要评述孙中山的国际秩序观。

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1924年，孙中山重新解释“三民主义”，把“三民主义”发展到“新三民主义”。这在客观上反映了(　　)

①帝国主义对华侵略的加剧

②民族资产阶级继续保持了其革命性的一面

③中国各革命阶级开始了联合斗争

④中国革命由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段

A．①②③④                             B．①②③

C．②③                                 D．①③④

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孙中山的这一思想主张被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”，以下最符合这一思想主张的内容是

A. 驱除鞑虏，恢复中华

B. 创立民国，实现共和

C. 联俄联共，扶助农工

D. 平均地权，节制资本

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