虽然庄子与普罗泰戈拉的思想都是以相对主义为基础的，但在深度的解读中却发现庄子与普罗泰戈拉的...

虽然庄子与普罗泰戈拉的思想都是以相对主义为基础的，但在深度的解读中却发现庄子与普罗泰戈拉的相对论思想在内涵、根源以及理论意义上都存在着截然不同之处。普罗泰戈拉

A．把无为作为统治阶级的对立面      B．强调理性且反对统治阶级有为

C．重视道德教育，思想朴素辩证      D．把人作为社会和自然的中心

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在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是

①墨子　　 　　　　　　 ②庄子

③普罗塔戈拉　 　　　　 ④塞内卡

A．①④　　　　 　　　　 B．②③

C．①③　　　　　 　　 D．②④

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哲学史上，有人认为世界是不依赖于人的意识而客观存在的；也有人认为感觉、经验、心灵等是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。下列思想家中倾向于后者的是

①老子　　　　　　　　 ②王阳明　　　　　　

③普罗塔戈拉　　　　 ④亚里士多德

A．①③　　　　　　　 B．①④　　　　　　

C．②③　　　　　　 D．③④　

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普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（　　　 ）

A．人要在自己的灵魂中发现神

B．希望知道神是否存在

C．否定神的意志，反思人类自己

D．慨叹人生短暂认识有限

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普罗塔戈拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解,准确的是(　　)

A.人要在自己的灵魂中发现神

B.希望知道神是否存在

C.否定神的意志,反思人类自己

D.慨叹人生短暂,认识有限

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普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．人要在自己的灵魂中发现神

B．否定神的意志，反思人类自己

C．希望知道神是否存在

D．慨叹人生短暂认识有限

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不以人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。

——刘蔚华《中国儒家学术思想史》

材料二　 普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子：因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都应根据各自的感觉做出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。

——赵敦华《西方哲学简史》

（1）根据材料，分别概括荀子和普罗塔戈拉的天人思想。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响。

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普罗泰戈拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上焚毁，本人被逐出雅典。其主要原因是(　　 )

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智者学派代表人物普罗塔戈拉提出:“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是(　　)

A.为虚无主义开辟了道路

B.开启了不可知论的探讨

C.有利于摆脱神学观念的束缚

D.为专制制度提供了理论支持

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探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题。有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”。明确提出上述观点的人物有(　 )

①庄子 ②程颢 ③普罗泰戈拉 ④薄伽丘

A．①②③　　　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④　　　　　　　　　　 D．②③④

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