雅各布•布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出:“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……(在每一件事情上)要看荣誉或利益、激情或算计、复仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出他的决定。”该学者
A. 高度肯定意大利的民族精神
B. 辩证地看待文艺复兴运动
C. 注意到了理性主义的两面性
D. 非常赞赏当时的人文主义
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雅各布•布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出:“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……(在每一件事情上)要看荣誉或利益、激情或算计、复仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出他的决定。”该学者
A. 高度肯定意大利的民族精神
B. 辩证地看待文艺复兴运动
C. 注意到了理性主义的两面性
D. 非常赞赏当时的人文主义
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雅各布•布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出:“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……(在每一件事情上)要看荣誉或利益、激情或算计、复仇或自制哪一个在他自
己的心里占上风而独立地做出他的决定。”该学者( )
A. 高度肯定意大利的民族精神 B. 辩证地看待文艺复兴运动
C. 注意到了理性主义的两面性 D. 非常赞赏当时的人文主义
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布克哈特说:“16世纪初,文艺复兴时期的文化已经达到了最高峰,但不可否认的是,意大利此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间,就是最好的人也逃脱不掉。”这说明了当时
A. 意大利文艺复兴运动走向衰落
B. 全盘接收古希腊文化产生的弊端
C. 人文思想使个人主义过渡泛滥
D. 对基督教义的信仰出现了空前危机
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阅读材料,完成下列要求。
材料早在19世纪后期,西方史学界就对文艺复兴展开了颇有深度的学术探讨。瑞士著名的史学家雅各布·布克哈特通过研究认为,文艺复兴虽然披上了“复古”的外衣,但并非是要复活希腊罗马的古典文化,而是要创造出新的思想文化。
然而,以著名美国史学家哈斯金斯为代表的一些西方学者,却沿着这样的学术理路,进而怀疑文艺复兴运动的性质与地位。他们认为,文艺复兴并非是一场具有近代启蒙性质的思想文化运动,而只是中世纪晚期的知识复苏运动.这样的“复兴”,在中世纪的西欧并不止一次,如在此之前就有以城市文化兴起和罗马法复苏为特征的“12世纪的文艺复兴”,在8世纪末9世纪初的加洛林帝国,在查理曼大帝的扶持下,还出现了以兴办教会学校、宫廷学校、同步推行拉丁语与法兰克民族语言、校订《圣经》为主要内容的“加洛林文艺复兴”。
你赞成材料中关于“文艺复兴”的哪一种观点?并结合所学知识对该观点进行论证。
(要求:观点明确,史论结合。)
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瑞士学者雅各布·布克哈特曾说:“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”
A. 主张信仰得救,倡导王权至上
B. 追求民主法制,反对禁欲苦行
C. 体现新旧交替,彰显人性价值
D. 抨击君主专制,提倡信仰自由
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瑞士学者雅各布•布克哈特曾说,“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”
A. 主张信仰得救,倡导王权至上
B. 追求民主法治,反对禁欲苦行
C. 体现新旧交融,彰显人性价值
D. 抨击君主专制,提倡信仰自由
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瑞士学者雅各布·布克哈特曾说:“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”
A. 主张信仰得救,倡导王权至上 B. 追求民主法制,反对禁欲苦行
C. 体现新旧交替,彰显人性价值 D. 抨击君主专制,提倡信仰自由
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文艺复兴时期意大利政治学家马基雅维利在《罗马史论》中指出,一个共和国因为冲突而有活力,“嘈杂是最值得高度评价的东西”,当国家的每个人都安静祥和时,“那不是共和国”。作者强调的是
A.罗马共和国极富政治活力
B.政治自由有赖对分歧的包容
C.共和政体与社会和谐矛盾
D.社会冲突是发展壮大的前提
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(12分)服饰作为一门即古老又现代的实用性艺术,总是在不同背景的思想、文化、习俗的碰撞下,体现出不同的特点。中国的明代和意大利文艺复兴时期在历史上基本属于同一个时期。这两个时期的服饰体现出其不同的文化内涵。试解析下列问题:
材料一 六合一统帽 平定四方巾 明代服饰
材料二 中国明代服饰文化属于一元文化的范畴,具有整一性与大同观念,使得着装者注重群体意识,不强调个性。因而具有内在、内向、内涵、内倾的共同特点。“谦谦君子”成为着装的风范。
——宗静等《中西合璧之美》
材料三 文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务,服装的作用在于充分显示人体的美感,显示男女性的特征。服装理念以追求人体美为核心,显示了外倾、外显、外向的特征。……其中最显著的特点是服装突出个性、显示个性。
——宗静等《中西合璧之美》
毛里披风 紧身裤袜 绣花衬衫 | 豹皮里黑丝外衣,带切口装饰的上衣及短裤 | 拉夫领、带切口及肩饰的上衣,塔夫绸裤 | 黑色丝绒外裙,配有小包和镜子的锦缎衣裙 | 腰间带有轮状褶裥的塔夫绸裙,金属丝支撑的扇形领 |
回答下列问题:
(1)材料一中的帽饰体现了什么思想?这种思想是什么时期由谁提出的?(3分)
(2)材料二中“一元文化”指的什么文化?材料二中强调服饰的一致和整体意识,符合“一元文化”中的什么社会规范?(2分)
(3)材料二中的“一元文化”在明末清初曾引起一些思想家的巨大反响,他们对“一元文化”的贡献如何?(1分)
(4)材料三中,文艺复兴中服饰的特点体现了这场运动的核心主张是什么?(1分)具体内涵是什么?(3分)
(5)通过材料一、二、三的对比,你如何评价中西方文化的差异?(2分)
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欧洲文化史专家布克哈特指出:“十三世纪北方君主的豪爽大方只限于对待那些武士和侍从左右歌功颂德的贵族。意大利的暴君却与此不同。他渴求声誉和热衷于不朽的事业……他和诗人、学者为伍。”“意大利的暴君”的做法直接促成了
A.新航路开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.统一战争
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