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阅读下面一篇文章。完成后面小题。（6分）
群英荟萃“萝卜餐”
①各种、各色、各味的萝卜，秋收冬藏，丰富餐桌，美味鲜香。望着随心烹制、轮番端上的“萝卜菜”，不由道出赵丽蓉老师的经典台词“群英荟萃，萝卜开会”，应景恰切，饶有趣味。
②绿油油的菜园里，一垄垄萝卜顶着墨绿滴翠、形状各异的缨儿，葱郁一片，破土露头，昭示丰腴的土地，正孕育储藏着硕大的萝卜，亟待拔摘。寻个响晴的秋日，沿田垄弯腰弓背，挨个拔出，或是粗长的白萝卜，顶着青头，翘着细尾，着实可人；或是短短的胡萝卜，橙黄色艳，光滑闪亮，甚是喜人；或是芥菜萝卜，翠绿椭圆，其貌不扬；或是红心萝卜，皮绿瓤红，惹人喜爱。
③兴奋的人们，拔出一株便高扬空中，比拼大小。累了，挑根青头萝卜，溪水洗净，拔掉根须，豪爽地生嚼解渴。丰收的萝卜，堆满菜园。就地深挖土坑，将萝卜整齐码于其中，覆土掩埋，苫蔽秸秆，如此这萝卜便可新鲜保藏一冬，随时烹食。
④白萝卜营养丰富，因其清热生津、消食化滞、开胃健脾、顺气化痰的独特食疗功效，人们爱之尤甚，便有了“萝卜响，咯嘣脆，吃了能活百来岁”和“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”的盛赞，《本草纲目》称之为“蔬中最有利者”。
⑤白萝卜可以生吃：头部甜辣，中段甘爽，尾部寡淡；手握萝卜，大口啃嚼，咯吱咯吱，微辣利口，爽快过瘾。在狂涮火锅的间隙，最易端上一盘切片的白萝卜，薄厚适中，嫩白透亮，随手捏一片入口，也可蘸酱而食，清爽解腻，极富嚼头。可凉拌：将萝卜洗净，带皮切成细丝，或去皮切成丁块，佐以白糖、精盐、食醋、葱花搅拌，滴入少许香油，或泼上辣子油，吃起来酸甜香辣，脆嫩爽口。可炖食：将萝卜切块，与猪排或羊肉一起闷炖，待至熟烂，撤上香菜末，萝卜：特有的香味伴着肉香，扑鼻诱人；吃罢来碗鲜香浓稠的炖肉萝卜汤，营养美味，妙不可言。可炒食：油锅待热，速放葱姜蒜，煸出香味，放入切好的萝卜丝，配以佐料，翻炒片刻，脆生盛出，便可下饭。可腌食：酱萝卜．去根洗净，分层码于缸中，分层撒上块盐，灌入泡好的花椒、大料水，腌制数日便可食用；或成或酸，能吃数月。可做馅：将萝卜擦丝，开水煮至微软，凉水焯后攥团、剁烂，即可配猪、羊肉作为包子、饺子馅，味道甚是鲜美。
⑥清乾隆庚午年编修的《如皋县志》载：“萝卜，生沙壤者甘而脆，生瘠土者坚而辣。”所以多汁甘脆的萝卜多保藏鲜食，少汁坚辣的萝卜便切片，烈日下暴晒成萝卜干，变卖或换成米面粮食。也可待到冬春季节，浸泡之后炒、煮、做馅，以解菜少之急。
⑦胡萝卜富含胡萝卜素，具有防癌护眼健肤的功效，被称为“大自然的红宝石”。胡萝卜宜煮食，可炒制，可与白菜、肉类烩炖。最爱胡萝卜作为配菜，与青椒、木耳一起炒成的鱼香肉丝，香辣可口，老少皆宜。
⑧芥菜萝卜，宜拌凉菜。切丝，开水焯过，配上泡好的黄豆，佐以糖醋盐葱，特有的芥菜辣香冲鼻开胃，别有风味。
⑨红心萝卜，美其名日“心里美”，纵刀切开，紫红的萝卜瓤便绽露出来。切丝或切片，加盐或加糖，凉拌即食，红艳甘脆，色味俱佳。
⑩秋冬时节，青、白、红、橙，拌、炒、腌、炖，色泽亮丽、简单朴素、营养丰富的萝卜菜，便成了餐桌的常客。群英荟萃，相聚“开会”，呈上饕餮美味，扮靓多彩生活。
（选自《知识窗》）
1.用一句话概括第四段的主要内容。（2分）
2.第⑤段主要运用了什么说明方法？这样写的作用是什么？（2分）
3.“《本草纲目》称之为‘蔬中最有利者”’一句中用了“最”字，这样说是否违背了说明文语言“准确、严密”的特点？谈一下你的看法（2分）
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阅读下面文段，完成后面小题。
《舌尖上的中国》第二季（简称《舌尖2》）在全国吃货们的翘首以待下终于被端上央视的餐桌，泉州美食润饼□萝卜饭 《舌尖2》首集《脚步》。润饼，俗称“春卷”，是泉州清明食俗，是衔接精神世界与世俗生活的 ；萝卜饭，有着家乡的古早味，尽解离乡游子相思苦。隔着屏幕我们仿佛能尝到润饼的醇美，能闻到萝卜饭的清香。咱厝美食肯定引得国人都流口水。《舌尖2》将出场150多个人物、300余种美食，高度融合中国美食和传统文化，令人回味无穷。
1.在横线上写出“咱厝”中“厝”字的拼音。
2.正确填写文段□处的标点符号。
3.文段中横线处应该填写的词语是（ ）。
A．亮相 载体 B．出席 载体 C．亮相 媒体
4.请把文段中划线句子改成反问句。
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不曾遥远的欢笑
在当代中国人中，出生于20世纪六七十年代的人的童年游戏最为丰富多彩。尽管物资极其匮乏，但游戏似乎无处不在：滚铁环、丢沙包、跳房子、荡秋千、跳皮筋、打弹珠……一根树枝、一条绳子、一支粉笔便能成为道具，简单、随意而贴近自然，传统的乡土文化也随着游戏中的歌谣、口诀得以传承。
一个个经典的游戏，使孩子们的天性得到了极大的满足和释放，也成为他们日后宝贵的精神寄托。然而，越来越多的传统游戏随着电视和网络的普及，逐渐从人们的视线中消失，成为永远的回忆。
20世纪80年代，电视逐渐进入中国城市的千家万户，同时，花样层出不穷的玩具牢牢吸引住孩子们的眼球，“80后”不再像父辈那样迷恋于在户外疯跑，而是把更多时间花在与电视和玩具的独处上。即使与玩伴们一起，群体游戏的种类也越来越少，局限在玩具、游戏机等方面。随着电脑、手机、iPad等电子产品越来越频繁的更新换代，上网成为大多数儿童首选的娱乐方式，“90后”、“00后”的童年多与“植物大战僵尸”、“保卫萝卜”等热门网络游戏相伴，传统游戏的空间几乎完全被虚拟空间挤占。“户外的童年”几乎不复存在，取而代之的是“屏幕里的童年”。
尽管与传统游戏相比，电子产品迅速发展带来的多样化信息传播，在很大程度上开阔了孩子们的视野，增长了他们的知识，但我们必须直面与之相伴的而来的——童年的“失落”。传统的童年游戏多无目的，简单而纯真；而在虚拟空间中，由于网络传播的内容越来越丰富，尺度越来越宽泛，游戏的性质也越来越趋于成人化、功利化。这些游戏通常具有很强的竞争性，并且无法根据孩子的具体情况对其进行综合评判，而只是通过简单的“加分”、“升级”等方式，使他们获得虚拟“地位”的增长，这种模式化的“激励”方式实际上没有将孩子当作有个性的主题对待。同时，由于缺少同伴之间面对面的直接交流，孩子们很容易陷入孤独、无助、以自我为中心、缺乏基本的交往能力等困境。更不用说，长期缺少应有的户外运动和大量接触电子产品，将大大降低孩子们的身体素质。
传统的童年游戏的衰落令人惆怅和惋惜。从根本上看，这是由于社会经济发展带来的乡土文化和“院落文化”的改变所造成的。20世纪80年代之前，在农村，以及住宅商业化之前的城市，人们共享着大量的户外空间，这种居住环境方便孩子们随时能与周围的同伴接触，形成十分密切的关系。而今，随着乡村的城市化，以及城市住宅的商业化、高层化和封闭化，原来的“院落”逐渐消失，每个家庭都成为相对独立的小团体，更加注重私密性，邻里之间的关系相互疏离，孩子们的也因此失去了同伴们一起进行户外游戏、群体游戏的空间，不得不在相对隔绝和单独的环境中通过虚拟游戏打发童年时光。
游戏是儿童最纯洁的精神产物，是儿童最基本的生活和学习方式，在他们的成长过程中具有重要的价值。尽管我们不得不承认，那种快活而大胆的“狂欢式”童年已经一去不复返，但是，今天孩子所处的环境正在走向另一个极端——使他们的童年尚未真正开始便要逝去。或许，再次适当地进入传统游戏，能帮助孩子们挽回童年，带给他们真正的欢乐、自由、满足和平静。
1.通读全文，说说沉迷于“电子游戏”所带来的恶果。
2.“户外的童年”几乎不复存在，取而代之的是“屏幕里的童年”。
如何理解句中的“户外的童年” “屏幕里的童年”。
3.请说说“传统游戏”灭绝的原因。
4.一些传统游戏依然存在于我们的生活，以下传统游戏一定有你玩过的。传统游戏好处很多，请举一例加以说明。
滚铁环 抽陀螺 拔河 跳房子 跳皮筋 打弹珠 放风筝 捉迷藏 老鹰捉小鸡 折纸飞机
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阅读下面的文章，完成后面小题。
①1927年，毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场。于是，不少人开了小差，甚至连师长也不辞而别。近6000人的队伍只剩下700多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想而知！在此紧要关头，毛泽东在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留；不愿走的你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利！”
②这是何等坚定的革命信念！从1927年秋收起义上井冈山，到1949年10月1日新中国成立，用时22年。
③无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想——走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此！
④因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。
⑤相反，如果失去了信念，就会患得患失，稍有挫折便一蹶不振。甚至“脚踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。这样，外界稍有诱惑，就会偏离人生航迹：这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、“富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。多年前曾看过一篇新闻，说是一个富家子弟，经常在夜深人静时偷偷把数吨水泥倾倒在邻居门前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原来是个恶作剧……
⑥人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直；逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利！有篇文章《走出沙漠》，就把这个道理诠释得淋漓尽致。
⑦一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考察。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠，干燥和炎热消耗了每个人的体力，食物已经没有了。最可怕的是干渴——在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。”
⑧又是3天过去了，人已渴到生理极限，大家都死死盯着那壶水。可助教呢，死活不肯让大家喝，说还没到最后关头，并不断催促大家：“趁体力还行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分给大家。”大家又艰难地朝前跋涉……就在大家就要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。
⑨这时，助教才把真相告诉大家：“挂在胸前的水壶，其实灌满了沙子，几天前就没水了。教授一直瞒着大家，是怕大家绝望……”
⑩确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色”，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念？！
记得有这么一句话：不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发！
（选自《人民日报》2015．05．26有删改 ）
（1）文章的标题就是文章的中心论点，请为本文拟一个标题。
（2） 文章开头引用毛泽东秋收起义后坚信革命必胜的事例有何作用？
（3） 全文主要运用了 论证和 论证。
（4）选文论证语言极富特色，请对下面这句做简要分析。
“脚踩西瓜皮，滑到那里是哪里”。
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阅读下面材料，完成后面小题
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。为了更好地保护和传承三晋大地璀璨的文化瑰宝，黄河新闻网邀请省内文化学者，将散落各处典籍中，有关山西的历史典故、成语故事，经收集、整理、精编，借助网络多媒体表现形式逐一发表，让山西的文化传播得更广、更远。
材料一：皮影戏到公元十世纪宋朝时进入极盛时代，在张择端的记录北宋都城汴京的城市生活状况的国宝级名画《清明上河图》中还有几处皮影戏演出的情景。元代皮影戏随军传到了南亚。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，也给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮，描样，雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。
材料二：临汾古称平阳，平阳木版年画也由此而得名。自从宋代毕升发明活字版印刷术后，我国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时，金人从汴梁，就是现在的开封，把很多的刻工与书版带去了平阳，使这一带的印刷业得到发展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。平阳木版年画也是在这一时期快速发展起来的，这是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。在明末清初时，这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。每年腊月，晋南各县城乡集市上，处处都有卖窗花，卖对联，卖年画的商贩。
材料三：年画起源于古代的门神画，是中国的一种古老民间艺术，是中国画的一种。贴门神的风俗最早可追溯到汉代以前。年画的名称也有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”“画张”“卫画”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。清光绪年间，正式称为年画。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)的木版年画等都久负盛名，各有千秋。
材料四：
在综合性学习活动中，同学们围绕“传承山西传统文化”这一主题，收集并整理了以上材料。
1.材料四的三幅图，分别介绍了我们山西的哪些传统文化？
2.在活动中李明发言说：“传承传统文化是国家和大人们的事，和我们中学生关系不大，我们中学生的主要任务是学习。”其他学生也纷纷点头。请你向李明及其他同学宣传中学生传承传统文化的重要性，把你要说的话写下来。
写作提示：①结合以上材料来谈感受；②思路清晰；③语言得体；④50-100字。
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阅读下面文章，完成下面小题。
黑油摊鸡蛋
史新会
①黑油摊鸡蛋，是我童年最爱的美味。
②每年开春，母亲都要买些毛茸茸的小鸡儿。那年，我们家正值青春的芦花鸡下的蛋，哪儿也找不到了，母亲动用所有“警力”四处搜索，仍然无果。不想，后来芦花鸡领出来一群小鸡崽，原来它在“罩窝”。鸡崽一天天长大，满院撒欢儿，鸡屎遍地，让人都没个下脚的地儿。最可气的是它们扎屋子，围着饭桌转，恨不得与人争食。我边轰边骂：“一群脏东西！”母亲撇撇嘴：“哎呦呦，怎个吃摊鸡蛋的时候不说脏嘞？”我也就认怂了，眼睛看着母亲，摸摸脑袋嘿嘿地笑着。
③那时，摊鸡蛋可不容易吃上。拾回的鸡蛋，母亲放在坛子里，她心里有数，糊弄不得。她早就盘算着：谁家媳妇坐月子了，谁家老人输液呢，这些都会去看望；亲戚朋友来家里，得预备着炒盘鸡蛋；油盐酱醋快没了，得拿鸡蛋换钱去买……没是没非的，小孩子家想吃，没门儿。除非你有个头疼脑热。
④母亲摊鸡蛋从不用大锅，粘锅燎灶的费油费柴。她用个铁勺子，比盛饭的勺子大一号，柄也长，黑黢黢、油脂麻花的。也不点灶，只在灶口前支上两块砖，架着铁勺子，撕把麦根儿一燎，勺子就热了，便倒油。油既非花生油、瓜子油，更不是色拉油，而是黑油——自家棉花籽儿榨的，黑乎乎，品相很差，但绝对绿色环保无污染。油烧到冒烟，打鸡蛋进去，“刺啦”一响，撒上些盐，用筷子一搅，再翻个个儿就成了。油汪汪、黄灿灿的黑油摊鸡蛋，用新烙的面饼一卷，一咬两嘴角流油，能香你一溜跟头。
⑤在家里，数我吃黑油摊鸡蛋最多。我是老小——宝贝疙瘩，母亲自然要娇惯些。馋了我就耍赖，母亲数落着：“又馋又懒，大了连个媳妇儿都寻不上。”说归说，母亲还是拿上大铁勺子，转身走向鸡蛋坛子。我眯缝着两眼，看着母亲的背影，偷偷地乐了。耍赖最容易成功的是在春天，那个时候鸡们下蛋勤，一天一个蛋。
⑥惊蛰之后，大地解冻，百虫复苏，正是刨喇叭虫的好时候。喇叭虫有两种：一种是“黑老婆儿”，另一种是“大金豆子”。喇叭虫是鸡的美食，我把捉到的喇叭虫放在瓶子里。憋闷一夜，喇叭虫高度缺氧，头昏脑胀，倒在院子里，未及清醒就已成为鸡们的早餐。看着鸡们大快朵颐，我腰板也挺得笔直，仿佛立了大功一般，理直气壮地高喊：“娘，给我摊个鸡蛋！”
⑦黑油摊鸡蛋，真是让人回味无穷，至今想起，依然口舌生津。一次，我忍不住与对门同事马老师说起。马老师说：“想吃吗？来我家，让你嫂子摊。家里长年备有黑油，专为摊鸡蛋。还有，黑油摊鸡蛋压咳嗽，是俺家的偏方。”黑油摊鸡蛋压咳嗽？这么多年真不知道它竟有这等功效。马老师美美一笑，娓娓道来：“那时还年轻，在村里教学，晚饭经常就是稀汤寡水的两碗白粥。上完学校的课自己还要去夜校进修，回来已是大半夜，肚子早就空了，饿得咕噜叫。有一次又饿着回来，经冷风一浸，进门就不住声地咳嗽。你嫂子听见了，出溜儿下炕，数落道：‘再辛苦，也得要注意你自个儿的身子呀！黑油摊鸡蛋压咳嗽，这是我家祖传的秘方。我从小就这个毛病，一咳嗽，我娘就给我摊鸡蛋；一吃，我心口就暖了，咳嗽也就轻了。’她一边说，一边忙慌慌地披着衣服给我整药。不一会儿，黑油摊鸡蛋就摆在面前了。吃了一个还是压不住，她又摊一个……直到现在，我一咳嗽，就能吃上黑油摊鸡蛋。”说完，他哈哈大笑。我也大笑起来：“这黑油摊鸡蛋还真是治病的好方子，治你的咳嗽，治嫂子的咳嗽，还治我的馋病，赶紧也给我治治吧！”
⑧原来，这黑油摊鸡蛋里，也能摊出一剂剂调制幸福的良方。
（摘自《意林》2020.1期，有删改）
1.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.第②段“母亲撇撇嘴：‘哎呦呦，怎个吃摊鸡蛋的时候不说脏嘞？’”可见母亲很生“我”的气。
B.第③段“除非你有个头疼脑热”，这是一处伏笔，为后文写马老师因咳嗽而吃上黑油摊鸡蛋做了铺垫。
C.第④段中母亲摊鸡蛋从不用大锅，用个铁勺子，体现出母亲的节俭。
D.第⑤段“我眯缝着两眼，看着母亲的背影，偷偷地乐了。”生动形象地写出了“我”耍赖得逞之后的小得意。
2.你如何看待文中的母亲与马老师妻子的“数落”。
3.揣摩下列句子中加点词语的含义，品味其表达效果。
（1）她早就盘算着……
（2）看着鸡们大快朵颐，我腰板也挺得笔直，仿佛立了大功一般，理直气壮地高喊：“娘，给我摊个鸡蛋！”
4.请结合全文内容谈谈你对结尾画线句的理解。
5.链接材料的语言有何特点？请你在第④段中也找一例并分析其妙处。
材料一：
高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！”
（摘自《骆驼祥子》）
材料二：
何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。
（摘自《蒲柳人家》）
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阅读下面古词，完成第后面小题。
社日
谢逸①
雨柳垂垂叶,风溪澹澹纹②。
清欢唯煮茗,美味只羹芹③。
饮不遭田父④，归无遗细君⑤。
东皋⑥农事作，举趾⑦待耕耘。
【注释】①谢逸：字无逸，自号溪堂，抚州临川人，送“江西诗派”诗人。隐居乡里，布衣终身。②风溪细细纹：微风吹拂，水生细纹。③羹芹：煮芹为羹。④田父：依杜甫诗意，田父指邀请友人饮酒的农夫。⑤细君：用东方朔典故，指妻子。⑥东皋：水畔高地。⑦举趾：举脚，下田。
1.下列对词的内容理解不正确的一项是 （ ）
A. 诗歌描写了春社时节淳美的田园风光。
B. 首联描摹了一幅春雨丝丝，垂柳依依，微风细细，水波粼粼的早春图画。
C. 颔联主要写了诗人在煮茶喝羹过程中体会到的快乐之情。
D. 颈联是说喝酒没有知音，赠妻没有物品，言中流露出哀伤之情。
2.下列对词赏析不正确的一项是（ ）
A. 这首诗格调清新自然，充满了生机和乐趣。
B. 诗中表现了诗人安贫乐道的淡泊情怀。
C. 全诗紧扣“待”字，表现诗人慵懒散漫的生活态度。
D. 此诗用词精炼，用典贴切，用情真挚。
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阅读下面一组文章，完成下面小题。
（材料一）
书虫的美味大餐
魏子剑
当你翻开长久未曾动过的书时，可能会发现里面有书虫。书虫学名为衣鱼虫。它的身形扁长，一般只有1厘米左右，身体表面覆盖着一层灰色鳞片。
衣鱼虫喜欢黑暗无光的环境，它白天隐蔽在书堆、书页、书的缝隙里，晚上才出来活动，而且一旦受到亮光刺激，就会迅速逃离，躲进暗处。那么，它生活在书页里都吃些什么呢？
衣鱼虫当然主要是吃纸，用来装订图书的浆糊、棉线，也会成为他啮食的对象。实际上，衣鱼虫嗜好充满淀粉质或多糖的食物，棉花、亚麻布、丝织品和人造纤维也是它的食材，饥饿时甚至连皮革制品也吃，所以它也常出没于衣柜，蛀食衣物，因此得名——衣鱼虫。
纸张真的有那么好吃吗？纸里面是有水分的，只不过成品纸的含水率极低，但衣鱼虫本身非常耐旱，所以无需担心它会渴死。古代造纸技术水平不高，书籍更容易受潮或遭虫蛀，古人因此有晒书的传统。其实，书籍即便没有受潮，在生产过程中也需要用到大量的水。现代造纸因纸张种类不同，所以需水量有很大差异。仅就白纸系列来说，消耗的水量也不同，如书写纸、拷贝纸、复印纸等，而1吨纸耗水20立方米左右就是很高的了。
纸里面也有淀粉。纸的生产工艺中有一个重要环节是“施胶和填料”，“料”包括很多东西，淀粉是其中很关键的原料之一，这也是衣鱼虫特别喜欢吃纸的原因。淀粉在造纸中用作胶料，还可以使纸张光滑、易印、更耐磨和耐油脂，并且具有一定的干燥强度。现代造纸技术会加入淀粉酶，厂方能够根据用量的多少控制纸浆黏度。
书籍里面的纸张含水，可以作为食物，有营养，还能避光，难怪衣鱼虫喜欢待在书里面。假如衣鱼虫把一本书都蛀空吃光，它会饿死吗？不会的。衣鱼虫即使挨饿数个月，身体机能也不会受到任何损害。
（选自《知识窗》，2020年第1期，有删改）
（材料二）
且做书虫
冯剑芳
在微博上看到19世纪德国浪漫主义艺术家卡尔·施皮茨韦格的一幅作品：一间昏暗的藏书室里，四壁都是直达天花板塞满书的书架。一位衣着寒酸、白发苍苍的老先生，略伸脖子，探出头来，眼睛紧盯着左手摊开的书，隆起的鼻尖似乎就要贴在书页上。右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。老人不得不膝盖略弯，上身略向前倾，似乎早已忘记自己站在一人多高的梯凳上。明亮的阳光透过天花板照在老人和他面前的书上。
这样一幅静默安详的画，法国学者译名为《啃书的老鼠》。这个短语在法语中是贬义，那些整天埋头读书的人，那些强迫自己大量阅览的博学者，就被比作“啃书的老鼠”。但是，怎么能用“啃书的老鼠”来比喻那些博学多识之人呢？我私下觉得，不如称作“书虫”亲切可爱。
书虫者，驰骋于古今中外之间，纵横于万千气象之外。
它匍匐在板桥郑燮阶前的竹叶上随晚风摇曳，“满身凉露一天星”；随落花落在王安石的衣襟上，“缓寻芳草得归迟”；栖息在西湖苏堤的梅树上，“不为繁华易素心”；在董其昌的《兰》里，“习习香从纸上来”。
书虫跟着朱生豪“在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉”。书虫要在鲁米的诗歌里化成向死而生的飞蛾，因为“一团生的火焰，好过一千个死的灵魂”。
做个书虫真好！
（选自《知识窗》，2020年第6期，有删改）
（材料三）
吃书与用书
陶行知
有些人叫做蛀书虫。他们把书当作糖吃。吃糖是没有人反对，但是整天地吃糖，不就变成一个糖菩萨了吗？我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方向才行。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，教师要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易被发现。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。
用书如用刀，
不快就要磨。
呆磨不切菜，
怎能见婆婆。
（节选自《陶行知名篇精选》，教育科学出版社）
1.阅读材料一，概括说说书虫有哪些习性。
2.赏析材料二中画线句的表达效果。
右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。
3.以上三则材料中“书虫（蛀书虫）”分别指什么？作者对它们的态度有何不同？
4.材料三用一首小诗作结。请你也写一首小诗作为材料二的结尾（诗体不限，不少于四行）。
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阅读下面文章，完成小题。
春天来了，你吃花了吗
周敏 杨梅
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
——《离骚》
①春暖花开，花团锦簇，鹅黄嫩柳，姹紫嫣红。古人说：秀色可餐，这些美丽的花儿其实也是美味佳肴呢！
②什么是食用花呢？食用花即人类可食用的花。据统计，全世界的食用花大约有180种，是世界各国的特色美食。例如，澳大利亚人用新鲜的旱金莲花拌色拉，墨西哥人用仙人掌花烹调菜肴点心，日本人用樱花做樱饼和樱花饭，法国人用番红花炖鱼汤。除此之外，花还可炒食、蒸食、凉拌、包烧、腌制、油炸，当做蔬菜食用。那么，为什么吃花呢？是文化习俗使然？还是因为吃花有益健康？除此之外，目前已经发现许多花是有毒的，那么吃花是否安全呢？
③先秦及秦汉时期，人类在万物有灵，即万物均有灵魂的观念中，产生了原始的鬼神崇拜，《楚辞·九歌》中有“蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆”的诗句，可见当时用蕙、兰蒸制成食物，桂花酿制成桂酒祭拜神灵。花卉象征着高雅、圣洁的寓意，自然成为了三牲之外祭祀神灵和祖先的首选。魏晋时期，中国道教逐步成熟，讲求养生延年，例如《神农本草经》记载菊花为上品，具有“久服利气血，轻身耐老，延年”的作用。唐宋时期，花朝节食百花糕，据传是女皇武则天的发明，用各种鲜花，和米捣碎，蒸制成糕，是唐代宫廷和官僚阶层的一种节日习俗。明清时期，花卉食品和花卉饮品的品种多样，制作方法更为精细，越来越多地“飞入寻常百姓家”。
④从科学的角度看，部分食用花是有益健康的。人类的衰老是一个连续的生理过程，衰老会降低机体内面对环境胁迫维持动态平衡的能力，增加机体患病和死亡的可能性。哈曼博士于1955年针对衰老，提出了衰老的自由基理论，认为：衰老是由自由基对细胞成分的有害进攻造成的；这里所说的自由基，主要就是氧自由基；维持体内适当水平的抗氧化和自由基清除剂水平，可以延长寿命和推延衰老。而应对衰老，最有效的办法除了限食，则是天然抗氧化剂，即植物中的多酚类物质。事实上，花艳丽的颜色背后，蕴含着丰富的花青素，如飞燕草素、矢车菊素、芍药素等，而花青素属于多酚类物质的其中一类化合物。正如人们熟知的蓝莓、黑枸杞、桑葚等深色的浆果是花青素的“明星”水果，成为抗氧化活性的热衷之选。浙江大学在对近15年的所有食用花研究中，发现黄酮醇、花青素、黄酮、酚酸和黄烷醇是食用花中最多的植物化学成分，这些成分能够有效清除人体内的自由基，从而降低癌症、心血管疾病、肥胖等慢性疾病的发生风险，具有预防疾病的作用。
⑤食花也是许多地方的传统文化之一。例如，日本每年3月至4月间的樱花节，也称为樱花祭。人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴，开怀畅饮，吟诗作画。还有每年播种春耕之时，云南的哈尼族欢度“黄饭节”。黄饭是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。这是春耕前的一次重大节日，代表着迎接农忙季节的到来，和对农业丰收的祝愿。
⑥当然食用花也存在食用安全问题。部分食用花中含有对人体不利的物质或毒性成分，例如凝血素、植酸盐、草酸盐、鞣酸、氰甙、胰蛋白酶抑制剂等。在传统中，人们知道哪些物种有毒，并且知道如何通过加工处理，将有毒物质的含量降到最低。例如，墨西哥国立自治大学的教授发现当地的刺桐花加水烫煮后，花中的生物碱等不利物质随沸水被漂去，因而可以安全食用。
⑦那么，你准备好做一位花痴了吗？
（选自2019年第1期《美文》，有删改）
1.文章开头引用《离骚》的诗句有什么好处？
2.第⑤段主要运用了什么说明方法？有什么作用？
3.下面句子中的加点的“据统计”能否删去？为什么？
据统计，全世界的食用花大约有180种，是世界各国的特色美食。
4.根据选文内容简述花儿抗衰老的主要机理。
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追寻书籍的味道
尤 今
小时家穷，肚子像欠收的田地，老是空荡荡的；可是呢，精神却长年吃着奢华的鲍鱼海参。把精神喂得饱饱的，是书籍。
捉襟见肘的父母，餐桌上可能只有青菜豆腐，可是，屋子里，书本永远不虞①匮乏。
晚餐过后，便是一家子进入文字世界的大好时光了。一人读书和一家读书，感受是完全不同的。新买的书，有淡淡墨香，非常好闻，它能把一瓣瓣心叶都熏得香香的；屋内此起彼落地翻动着书页的声音，宛如天籁。
明明只是一本书嘛，可是，握在手里，大家却变成了哭笑难以自主的傀儡。爸爸捧书哈哈大笑的那一刻，却见进入悲情世界的妈妈眼噙泪光；爸爸在严肃的政论书中忙忙碌碌地写着眉批的当儿，妈妈却高高兴兴地在她所寻获的妙言妙语底下画线。当字里行间闪出了睿智的思想亮光时，父母亲总会兴奋地读出来，让彼此分享精神的资产。
我们几个孩子呢，在盈屋的暗香里，随意抽选散置四处的书来读。在那略识字的年龄里，只能一知半解地读、懵懵懂懂地读；读着、读着，读懂了，一颗心，便跳舞。
________阅读，这个美丽的嗜好，就像种子，在我们四兄弟姐妹的心田里萌芽、茁长，一直长呀长的，迄今，已长成了根深叶茂的巨树了，丝毫撼动不得。
书籍，于我们而言，无所不能。
当生活的小舟遇上了惊涛骇浪时，书籍是令我们安心的避风港；当超负荷的工作把我们的心揉成一叶成菜时，我们以书籍抚平内心的皱褶；当难以化解的忧伤把我们逼进黑暗的死角时，书籍便是一束束亮丽的阳光；当我们的思想患上营养不良症时，书籍就充当了我们的维他命。
书籍之所以会深深地嵌进我们的血肉和骨髓里，紧密地成为我们生命的一部分，追溯原因，是父母从小就以“身教”的方式让我们知道，书籍是精神“永远的伊甸园”；它既是小孩的棉花糖，也是成人的花生糖；棉花糖软而可口，花生糖硬而适口，都能给生命的味蕾带来怡人的甜味。
现代阅读风气不盛，分析年轻人不爱阅读的因素时，一般人都归咎于娱乐多元化、课业繁重或工作压力太大，让他们无暇分心或分心乏力。
不是的。我认为真正的关键是：童年时，他们不曾用书籍把精神养肥，成年之后，当然不会“食髓知味”地追寻书籍的味道啦!
不读课外书，可以有千万个不同的借口。阅读课外书，原因却只有简简单单的一个：快乐。当父母用美食和玩具堆砌孩子的童年时，孩子当然快乐，可是，那种快乐，是甜而短的，它不能无止无尽地延伸到成人的世界里；然而，如果高瞻远瞩的父母能把年幼的孩子引进文字的世界里，就等于给了他们一份终生保值的礼物。
近日，与思齐聊天，她以温暖的语调忆述她那“贫瘠得十分璀璨”的童年。她说：“当年，家在福建。尽管家境贫苦，可家人还是给钱让我去租书来看。5分钱租一本，几天内得还。于是，一目十行，飞快地读，还分秒必争地把自己喜欢的篇章逐字逐句逐行地抄录下来。把笔记本子收在一口箱子里，一本叠一本，抄了很多本。箱子满了，便买个锁头锁起来，满箱都是奇珍异宝哪!到新加坡定居多年了，那口大箱子，还好好地留在福建老家呢!”
这个有着丰实童年的女子，现在，从事出版事业，以文字去喂养万千读者的精神。
爱读书的人，人生各自精彩，而读书的嗜好，必须从小养起。
(选自《北方人》2010年第10期，略有改动)
注释 ①〔不虞〕不忧虑。虞，忧虑。
1.书籍的“味道”除了书的墨香、全家共读的温馨，还蕴含着其它什么“味道”呢?请依据文本作答。(至少答出两点)(4分)
2.按要求品味语言。(4分)
(1)阅读，这个美丽的嗜好，就像种子，在我们四兄弟妇妹的心田里萌芽、茁长，一直长呀长的，迄今，已长成了根深叶茂的巨树了，丝毫撼动不得。(品味句子的表达效果)
(2)如果高瞻远瞩的父母能把年幼的孩子引进文字的世界里，就等于给了他们一份终生保值的礼物。(品味划线词语的含义)
3.文章的后面写思齐读书这一内容，在全文中有何作用?(3分)
4.文中提到现代阅读风气不盛，请你结合下则材料，给家长提几条培养孩子阅读兴趣的建议。(6分)
2011年4月公布的第八次全国国民阅读调查成果显示：我国0~8周岁儿童的家长平均每天花费约22．78分钟陪孩子读书，有43．2％的家庭平均每天由家长陪孩子读书的时间在20分钟以上。近四成(39．4％)家长半年内会带孩子逛一次书店，其中27．1％的家长会在1~3个月内带孩子逛一次书店；有近三成(27．9％)的家长表示从未带孩子逛过书店。
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