古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 （ ）
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 （ ）
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（ ）
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A．法家思想、道家思想、儒家思想 B．道家思想、儒家思想、法家思想
C．墨家思想、法家思想、道家思想 D．儒家思想、法家思想、墨家思想
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《商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A．法家思想、道家思想、儒家思想 B．道家思想、儒家思想、法家思想
C．墨家思想、法家思想、道家思想 D．儒家思想、法家思想、墨家思想
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（16分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。……卫鞅曰“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道，公善之而未用也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。” 卫鞅复见孝公。公与语，不自知口之前於席也。语数日不厌。
——《史记·商君列传》
材料二 三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。
——《史记·秦本纪》
材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，……其后卒并六国而成帝业。文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论·非鞅篇》
（1）结合时代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。（4分）依据材料二概括指出商鞅变法的核心思想。（4分）
（2）依据材料三，分析“大夫”和“文学”两派对商鞅变法有何不同评价？（4分）你认为应该如何正确评价历史上的改革？（4分）
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【历史上重大改革回眸】（10分）阅读下列材料：
材料一 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。……卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道，公善之而未用也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知口之前於席也。语数日不厌。
——《史记·商君列传》
材料二 三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。
——《史记·秦本纪》
材料三大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，……其后卒并六国而成帝业。
文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论·非鞅篇》
请回答：
（1）结合时代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。（2分）
（2）依据材料二概括商鞅变法的核心思想，结合所学知识指出其具体措施。（4分）
（3）依据材料三，分析“大夫”和“文学”两派对商鞅变法有何不同评价？（2分）
（4）你认为应该如何正确评价历史上的改革？（2分）
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古代中国统治思想经历了秦以法家思想治国、汉初推崇黄老之学、汉武帝独尊儒术、明清理学当道的过程。这反映出
A. 政治统治随思想变化而变迁
B. 古代正统思想是专制主义的附庸
C. 统治者受时代显学的影响
D. 百家争鸣贯穿中国各王朝始終
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秦始皇以法家思想治国，其治国指导思想应不包括
A．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
B．“无威严之势，赏罚之法，虽尧舜不能以为治”
C．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
D．“治世不一道，便国不法古”
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荀子主张统治者施政要“仁义”和“王道”并用，提出“人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现出他吸收了下列哪个学派思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要
A. 道家
B. 墨家
C. 法家
D. 阴阳家
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