李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代...

李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明

A. 传统科技已发展为近代科技

B. 西学东渐促进中国科技发展

C. 传统科技与西方科技难分高低

D. 中国科技明清仍然领先于世界

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阅读材料，回答问题。

材料一　 明清之际的中华帝国国力强盛，传教士不能“一手拿十字架，一手拿宝剑”，凭借坚船利炮进行文化渗透，而必须采用适应中国国情的适应性策略。1582年利玛窦到肇庆后，极力结交广州提督、肇庆知府等明朝官僚及中国的士大夫，向他们赠献日晷、自鸣钟、地图等“方物”，并与徐光启等人合作翻译《几何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科学译著。以扩大自己的影响，方便传教。耶稣会士明白想楔入中国社会，必须适应中国习俗，为此他们“习华言，易华服，读儒书，从儒教”。很多传教士在意识到士大夫阶层在中国的重要性后，为自己取具有中国韵味的名字，并改穿儒服，以“西儒”形象优游于士大夫群中。在传教同时，罗明坚和利玛窦合编的《葡汉辞典》，葡萄牙耶稣会士曾德昭著《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。

——摘编自《略论明末清初“西学东渐之成因”》

材料二　 近代以来，中国饱受西方列强武力侵略，《望厦条约》、《北京条约》中关于允许外国来华传教的条款，为基督教在中国的传播提供了依据。一些传教士鼓吹对华发动武装侵略、干涉中国内政，激起国人对基督教的仇恨和排斥，各种教案频频发生。传教士采取了多种活动改善基督教在国人心中的形象。在太平天国、戍变法、辛亥革命中都有传教士的影子。传教士在中国大力创办文化事业，在19世纪后半叶，外国传教士在中国创办了约170种中外文报刊，约占同期中国报刊总数的95％。1840-1919年间，基督教传教士大约创办了5000所教会学校。西方传教士还积极参与中国的赈灾活动。李提摩太曾说：“（赈灾活动后）一些国人对传教士的称呼从“洋鬼子’转变为‘洋大人’，这体现了一部分国人已经在外国传教士所给予的‘恩惠’中被潜移默化地改变了。”

——摘编自《近代中国基督教传播原因初探》

（1）根据材料一结合所学知识，概括明末清初传教士在华活动的主要特征。

（2）根据材料结合所学知识，概括与明末清初相比，鸦片战争后传教士在华活动的主要变化。评析传教士在中国的活动。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 李约瑟（1900—1995年）是英国生物化学家、科学技术史专家。1942年，英国政府派李约瑟等科学家组成“英国文化科学赴中国使团”到中国进行文化交流，以振奋中国科学家在艰苦环境中的战斗精神。在华期间，李约瑟推动了“中英科学合作馆”的建立，并任馆长。1943年至1945年间，中英科学合作馆为中国科学家购买了大量急需的实验仪嚣和药品，送来了近8000册书籍、200种英美的科学工程和医学杂志的缩微胶卷；同时将中国科学家的138篇科学论文介绍给国际科学界，这些论文几乎涵盖了各个科学领域。李约瑟还在英国、美国、苏联等地的杂志上撰文，介绍中国当时的科学研究成果，并极力促成英国学者来华研究。李约瑟从20世纪50年代起历时45年编成《中国科学技术史》共七卷三十四册，此书第一次全面系统地向全世界展示中国古代科技成就。

——摘编自肖朗《李约瑟与近代中英文化教育交流》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析20世纪40年代李约瑟到中国进行科学文化交流的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括李约瑟对中国科技发展的贡献。

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在探索近代化的道路上，我国走过，艰难的历程。阅读材料，回答问题。

材料一　 很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。

——裴钰《改变中国》

材料二　 19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向皇展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。

——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》

材料三　 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

——马尚斌等编《中国近代史教程》

材料四　 这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是“科学”。

——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）

回答：

（1）材料一中“很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代社会转型”，其依据是什么？结合所学，分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的？

（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代企业发展过程中的特点及成因。

（3）材料三中“科学”的含义是什么？依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么？

（4）依据材料四中所说的“这三十年来”的中国历史，谈谈科学在中国社会进步中的主要作用。

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，议会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威。却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于实现信仰的自由

B. 阻碍欣州社会的进步

C. 受人文主义精神的影响

D. 加速封建制度的解体

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于实现信仰的自由

B. 阻碍欧州社会的进步

C. 受人文主义精神的影响

D. 加速封建制度的解体

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于文化教育事业　　 B. 着力于天主教世俗化

C. 体现了人文主义精神　　 D. 深受启蒙思想的影响

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1534年欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于文化教育事业

B. 着力于天主教世俗化

C. 为了应对新教的挑战

D. 深受启蒙思想的影响

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(2017·广东肇庆一模)布莱尼茨在《中国近事》序言中说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中。”李约瑟也认为在明代，中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝(　　)

A. 传统科技仍然处于世界的前列

B. 与西方相比科技水平已经落后

C. 实验科技与西方科技难分伯仲

D. 西学东渐使中西科技密切交流

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布莱尼茨在《中国近事》序言中说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中。”李约瑟也认为在明代，中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝

A. 传统科技仍然处于世界的前列

B. 与西方相比科技水平已经落后

C. 实验科技与西方科技难分伯仲

D. 西学东渐使中西科技密切交流

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