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1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能称墨子为
A. 中国古代反对民族压迫第一人 B. 世界第一平等博爱主义大家
C. 中国古代关注民生发展第一人 D. 世界第一追求和平主义大家
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1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为（ ）
A．中国古代反对民族压迫第一人 B．中国古代关注民生第一人
C．世界第一和平主义大家 D．世界第一平等博爱主义大家
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1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为
A. 中国古代反对民族压迫第一人
B. 中国古代关注民生第一人
C. 世界第一和平主义大家
D. 世界第一平等博爱主义大家
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1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔盂老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为
A．中国古代反对民族压迫第一人 B．中国古代关注民生第一人
C．世界第一和平主义大家 D．世界第一平等博爱主义大家
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1905年《民报》创刊号刊登了黄帝像（见下图）。其主要目的是（ ）
A．提倡民主自由 B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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1905年11月《民报》创刊号刊登黄帝象（见图）的主要目的是：
A．提倡民主自由 B．宣传排满革命 C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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《民报》创刊号刊登黄帝象（见下图，图中上方文字为：世界第一之民族主义大伟人黄帝；图中下方文字为：中华民国开国之始祖）的主要目的是( )
A．提倡民主自由 B．宣传排满革命
C．倡导个人崇拜 D．反对帝国主义
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材料一
随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，在17世纪末和18世纪的欧洲出现了一股“中国文化热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特珠的地位和魅力。
——摘编自王介南《中外文化交流史》等
（l）依据材料一，指出让欧洲人认识中国文化的主要媒介。当时欧洲出现“中国文化热”正处于什么历史时代？
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展？
材料三 可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自罗素《中国问题》（1922年正式出版》
（3）材料三的作者对“中西文明”有怎样的见解？
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1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时
A. 中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
B. 马克思主义中国化已经成为一个学术问题
C. 马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
D. 中国共产党还未认清中国的客观情形
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1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时
A. 中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
B. 马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
C. 马克思主义中国化已经成为一个学术问题
D. 中国共产党还未认清中国的客观情形
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