《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念 B. 体现了儒学的民本思想
C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 反映了中国古代人伦观念
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读下图“定州汉墓出土的竹简《论语》”。对该竹简制作年代的推论相对合理的是
A. 竹简出土于汉墓,汉代制作
B. 竹简内容是《论语》,春秋时期制作
C. 书写材料是竹简,肯定不是汉代制作
D. 字体是隶书,肯定不是春秋时期制作
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A. 竹简出土于汉墓,汉代制作
B. 竹简内容是《论语》,春秋时期制作
C. 书写材料是竹简,肯定不是汉代制作
D. 字体是隶书,肯定不是春秋时期制作
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顾炎武在(日知录》中说:“春秋之世,灭人之国者,固已为县矣……固已为县,楚国事与之相合。”而《史记·秦本纪》却记载:“(春秋时期)武公十年,伐邦、冀戎,初县之。”下列选项对材料解读合理的是
A. 秦国是历史上最早设置郡县制的国家
B. 《史记》是记载真实历史的第一手史料
C. 春秋时期中国已经出现一定数量的县
D. 历史事实都必须通过考古发现去鉴别
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西汉刘向认为:“生而富贵又无鉴而自得者鲜矣.春秋,国之鉴也.春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众,未有不先见而后从之者也.”材料表明
A. 先秦时期宗法制逐渐遭破坏
B. 夏商中央政权已开始实行分封制
C. 春秋时期贵族阶层生活富足
D. 西周时期诸侯势力左右中央王权。
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西汉刘向认为:“生而富贵又无鉴而自得者鲜矣。春秋,国之鉴也。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众,未有不先见而后从之者也。”材料表明
A. 先秦时期宗法制逐渐遭破坏
B. 夏商中央政权已开始实行分封制
C. 春秋时期贵族阶层生活富足
D. 西周时期诸侯势力左右中央王权
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春秋战国时代,许多诸侯国建立了商税、市税、关税制度。春秋时,齐国市税在各国中最高,为总货物的2%,关税为1%。到了战国,各国的市、关税总和可达到总货值的10%。对材料解读准确的是
A. 重农抑商政策违背时代发展的潮流
B. 税收制度是推动经济发展的原动力
C. 诸侯争霸为商业发展提供必要条件
D. 发展商业成为各国致富的重要手段
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春秋战国时期,政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠,后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范,“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了
A. 周天子的影响力增强
B. 宗法制不断遭到破坏
C. 法家学说影响的扩展
D. 中央集权政体的形成
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赵翼《廿二史札记》写道:“自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于( )
A. 商周时期 B. 春秋战国时期
C. 秦汉时期 D. 唐朝
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有书记载:“牛拉三个犁铧,由一人操纵,滴下种子,并同时握住条播机。这样,一天内可播种667公亩。”材料中提到的“条播机”最早出现于
A. 春秋战国
B. 秦代
C. 汉代
D. 唐代
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春秋战国时期,“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为:新乐进退无序,“奸声以滥,
溺而不止”,舞者的动作犹如猴戏,观赏之后既不能述说礼乐的美妙,又不能体会古人的
道理。材料反映了这一时期
A. 战乱环境中艺术发展受制约
B. 专制影响评判问题的客观性
C. 社会转型下新旧文化的冲突
D. 文化在交流融合中不断发展
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