顾炎武在(日知录》中说:“春秋之世,灭人之国者,固已为县矣……固已为县,楚国事与之相合。”而《史记·秦本纪》却记载:“(春秋时期)武公十年,伐邦、冀戎,初县之。”下列选项对材料解读合理的是
A. 秦国是历史上最早设置郡县制的国家
B. 《史记》是记载真实历史的第一手史料
C. 春秋时期中国已经出现一定数量的县
D. 历史事实都必须通过考古发现去鉴别
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顾炎武在(日知录》中说:“春秋之世,灭人之国者,固已为县矣……固已为县,楚国事与之相合。”而《史记·秦本纪》却记载:“(春秋时期)武公十年,伐邦、冀戎,初县之。”下列选项对材料解读合理的是
A. 秦国是历史上最早设置郡县制的国家
B. 《史记》是记载真实历史的第一手史料
C. 春秋时期中国已经出现一定数量的县
D. 历史事实都必须通过考古发现去鉴别
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(选修4:中外历史人物评说)
材料一:舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载:“孟子道性善,言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥,如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载:“尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜,将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧,复偃塞丹朱,使不得父子相见也”,以及“舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明,因受《史记》的巨大影响,舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。
——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》
材料二:《史记·五帝本纪》中说:“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事,例如“勤民事,苦忧人”、“只为苍生不为身”,对南方氏族部落“以德化之”,使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化,构成了中华人文精神的重要基石,其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
请回答:
(1)根据材料并结合所学知识,分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵?
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《日知录》卷二十二《郡县》记载“春秋之世,灭人之国者,固已为县矣”。《左传》哀公二年(公元前493年)记载“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡”。材料为我们了解中国古代地方行政制度提供的重要信息是( )
A.春秋时期,已大量设立郡县 B.早期的县高于郡
C.早期的郡县主要设在中原地区 D.官僚政治代替了贵族政治
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据《后汉书》记载:春秋时期,楚国令尹孙叔敖主持在安徽寿春修建了芍陂,灌溉农田一万多顷,扩大了稻田。芍陂得以修建的背景是楚国
A. 中央集权制度建立
B. 水旱灾害较为严重
C. 新式农具推广使用
D. 经济实力最为强大
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材料:公输班,春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,出生于春秋战国时期的工匠世家,因他是鲁国人,故称鲁班。《墨子》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍,对鲁班的事迹都有记载,如鲁班为楚国遣云梯、钩强等武器,发明和删作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来,鲁班的事迹广为流传,出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说,鲁班文化由此衍生,影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来,在全国许多地方建有堂庙,供奉导班神像,祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿,又叫祖师殿。大凡行会议事,订立行规,商讨工价、师傅收徒等,都在祖殿举行。明代成书的民间工匠业务用书,被命名为《鲁班经》,流传至夸。
--摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等
(1)根据材料并结台所学知识,概括指出鲁班在春秋战国时期成为巧匠的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析鲁班文化的主要影响。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料鲁班复姓公输,名般,出生于春秋战国时期的工匠世家,因他是鲁国人,故称鲁班。《墨子》《礼记》《孟子》等先秦典籍,对鲁班的事迹都在记载,如鲁班为楚国造云梯、钓强等武器,发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来,鲁班的事迹广为流传,出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说,鲁班文化由此衍生,影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来,在全国许多地方建有堂庙,供奉鲁班神像,祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿,又叫祖师殿。大凡行会议事,订立行规,商讨工价、师傅收徒等,都在祖师殿举行。明代成书的民间工匠业务用书,被命名为《鲁班经》,流传至今
——摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括鲁班成为巧匠的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出鲁班文化的内涵并简析其影响。
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《论语·微子》记载,原在周王宫中司礼、司乐的士子……乐官挚到了齐国,乐师干到了楚国,乐师缺到了秦国,打鼓的方叔移居黄河之滨,摇小鼓的武移居汉水之涯。这反映出春秋战国时期
A. 文化下移引发官学崩溃
B. “学在官府”局面发生变化
C. 私学发展规模相当可观
D. “百家争鸣”潮流已经出现
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下表为不同史籍中关于历史人物伊尹的记录
记述 | 出处 |
“出处(桀)十五年,商侯履(汤)迁于亳。十七年,商使伊尹来朝。二十年,伊尹归于商,……” | 《竹书纪年》 |
“…五就汤,五就桀者,伊尹也。” | 《孟子·告子下》 |
“上古有汤,至圣也;伊尹,至智也。……汤乃仅知其贤而用之。” | 《韩非子·难言》 |
“伊尹去汤适夏。既丑有夏,复归于毫。” | 《史记·殷本纪》 |
《史记·殷本纪》据此可认定的历史事实是
A. 伊尹曾是夏继商汤时期的重臣
B. 伊尹与商汤齐名
C. 伊尹生于夏桀卒于商汤时期
D. 伊尹一生身经夏商两朝
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《史记》记载,禹死前禅位给伯益,后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载,启在禹死后立即讨伐伯益,夺取了天下。上述记载表明
A. 对先秦史的研究应更注重实物史料
B. 成书于西汉的《史记》叙述更加客观
C. 两书相互印证更为接近历史的真相
D. 明辨史料的可信度是研究历史的前提
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成书于战国晚期的《竹书纪年》,原书亡佚,后经清代学者辑佚整理成书。书中不少记载与正史不同,如“舜因尧于平阳,取之帝位”,与《史记》所记载的禅让制完全不同。对此,以下说法准确的是
A. 成书更早的《竹书纪年》可信度更高
B. 大量采用一手史料的《史记》更可信
C. 综合多种史料记载即可确认历史真相
D. 不同的历史记述体现出不同的价值观
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