阅读材料，结合所学知识，回答问题。材料一 发端于黄河流域的中华文明是东方文明的主体，中华文...

阅读材料，结合所学知识，回答问题。

材料一　 发端于黄河流域的中华文明是东方文明的主体，中华文明以公元前221年秦统一中国为标志，率先以治理的“高端策略”摆脱了“低端策略”，即以郡县制代替了分封制，这是东方文明在治理体系和治理能力方面第一次赶超西方世界，并最终在隋唐时期领先世界，并为人类文明发展留下了重要的制度创新遗产。

材料二　 以公元16世纪的文艺复兴为标志，西方再次逐步“赶超”中华文明。直到19世纪，西方开始统治世界。西方的优势在于它在长期的赶超过程中形成了新的治理体系和治理能力。自19世纪开始，西方的治理体系不仅被视为有效的，而且还被视为普适的；不仅被视为富强之理，而且被称为正义之道。

——以上材料均选自韩毓海《中华文明再次走向世界辉煌》

问题：

（1）先秦所谓治理的“低端策略”包涵哪些重要的制度？从秦到隋唐所谓治理的“高端策略”为人类文明发展留下了哪些重要的制度创新遗产？

（2）西方再次逐步“赶超”中华文明的根本原因是什么？试从政治和经济的角度简述所谓“普适的”“ 正义之道”的西方治理体系？

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（26分）思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：

材料一　 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二　　 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

材料三　 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（8分）

（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?（12分）

（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)

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（37分）思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题。

材料一　 公元前600～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?（4分）分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（4分）

材料二　　 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

(2)丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?（8分）结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?（6分）其意图是什么?（3分）

材料三　　 18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。

18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权利，自由择业，自由贸易，自由竞争。

(3)根据材料三，概括法英两国经济思想各自的特点，（6分）并简要分析其产生的原因。（6分）

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（26分）思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：

材料一　 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二　　 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

材料三　 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（8分）

（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?（12分）

（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)

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（26分）思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题。

材料一　 公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些？（4分）分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（4分）

材料二　 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

（2）丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？（4分）结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？（4分）其意图是什么？（2分）

材料三　 18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。

18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权利，自由择业，自由贸易，自由竞争。

（3）根据材料三，概括法英两国经济思想各自的特点，（4分）并简要分析其产生的原因。（4分）

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（36分）世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学 知识回答问题。

材料一   佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”

——摘编自季羡林著《中印文化交流史》

（1）阅读材料一，以佛教传人中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。（8分）

材料二   1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其它地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。

在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。

——摘编自埃德蒙·柏克Ⅲ等著《世界史：大时代》

（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（12分）

材料三    1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。

第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。

——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》

（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。（8分）

材料四  长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家抬高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。

——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》

（4）依据《不结盟运动成员国分布图》简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。（2分）依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。（6分）

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(25分)世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一   佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”　　

——摘编自季羡林著《中印文化交流史》

材料二  1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：(1)亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。(2)新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。

在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。 ——柏克著《世界史：大时代》

材料三   1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。

在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。

——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》

材料四  长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家抬高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。

——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》

(1)阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流过程中的碰撞和融合。依据所学知识，举例说明佛教对中国思想文化的重大影响。(6分)

(2)依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。(7分)

(3)结合材料三和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(6分)

(4)简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。(6分)

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国家的实力有两种，一种是硬实力，指经济、军事等实力；另一种是软实力，指社会制度、文化价值观念等实力。阅读材料并结合所学知识回答问题。

材料一　 春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉；国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围，北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满洲，都与汉族文化交融会通、包容共进。公元前后，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。另一方面，佛教从印度传入中国，在日渐中国化的历史进程中，也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化以积极的影响。

——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》

材料二　 有人说中美最终一定会冲突，我觉得这种说法大错特错。两国的关系应该是既竞争又合作，如国际金融稳定、全球气候变化、传染病防治，还有打击恐怖分子，一定要合作才行。而合作的基础就是软实力，如果两国软实力提升，可以避免冲突。……中美现在的关系与冷战时大不相同。过去冷战时期，美苏之间是没有巨额贸易的，但现在美中之间有很多经济往来；另外，现在还有约20万中国留学生在美国学习。中美双方在软实力方面有许多可以交流、沟通的机会，通过贸易和教育等各种管道，自下而上，形成互动。

——摘编自约瑟夫奈《软实力，改变世界的原动力》主题演讲

（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代文化软实力强大的表现及其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出当今中美关系与冷战时期的美苏关系相比有何不同？中国提升软实力应当采取哪些举措？

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。

——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》

根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题（32分）

材料一：《墨子》：“一同天下”；《孟子》：（天下）“定于一”  《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”；  （（韩非子》：“一匡天下”

材料二：秦统一东方六国后，不仅把其它六国原有的政治、经济、军事制度统统废除，一律采取秦的制度和体制，……（自秦以后）每一个王朝统一全国后，都建立起全国一体的集权体制，在全国实行的制度和体制方面，追求整齐划一。

——（（“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》

材料三：邓小平在谈到香港台湾问题时说：“世界上有许多争端，总要找个解决问题的出路。我多年来一直在想，找个什么办法，不周战争手段而用和平方式，来解决这种问题。”“香港继续保持繁荣，根本上取决于中国收回香港后的政策。香港现行的政治、经济制度，甚至大部分法律都可以保留，……现行的许多适合的制度要保留。”

——（（邓小平文选》第三卷

材料四：到2007年4月底香港官方外汇储备，全球排行第8位。香港失业率降到五年来最低，根据世界各国各地区2006年GDP总量的排名，香港在世界排名第34；人均26961美元，世界排名第15。

——2007年6月6日香港特首曾荫权在“纪念特区基本法实施十周年座谈会”上的发言。

香港高效廉洁的管理、健全的法治、成功的市场经济对于内地的改革具有很大的影响，事实上，内地从香港学习到不少好的经验。相对其他社会主义国家尤其前苏联，中国的改革开放能够成功，香港的贡献是很大的。

——《“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家们的共同主张，并同答这种主张形成的社会原因。（4分）

（2）结合材料二概略回答秦始皇巩固统一的措施并分析其体现的统一观是什么?（8分）

（3）邓小平提出解决统一问题的办法是什么?其前提是什么?（4分）对比材料二、三分析其与中国古代的统一有何不同?（6分）

（4）结合材料四与所学知识说明“一国两制”构想在香港问题上成功运用的意义（10分）

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