周先祖太王有三子，依次为泰伯、仲雍、季历。太王以季历贤能且爱其子姬发。泰伯知道父亲心思后，...

周先祖太王有三子，依次为泰伯、仲雍、季历。太王以季历贤能且爱其子姬发。泰伯知道父亲心思后，偕二弟三次逃避王位继承。被孔子称赞为“大德”。这表明

A．西周时宗法制尚未完善

B．泰伯辞让符合儒家孝悌伦理

C．春秋时宗法制瓦解

D．孔子反对以嫡长子继承为核心的宗法制

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孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比，政治上的不同点是

A. 实行王位世袭制

B. 实行分封制度

C. 压迫奴隶和平民

D. 实行井田制度

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“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是

A．政治隶属　　 　　 B．血缘等级　　 　　

C．尊奉服从　 　　 　 D．分配继承

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孔子自述身世时尝称：“而丘也，殷人也”。（《礼记•檀弓上》）后人也以“殷汤之后”、“微子之后”等称呼孔子。由此推断，西周时孔子先祖可能受封于

A. 晋国

B. 鲁国

C. 宋国

D. 齐国

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阅读材料，完成下列要求。

材料 1205年，铁木真统一蒙古各部后，着手革除原来的氏族组织，实行分封制和千户制。他遵循“幼子守产”的传统习惯，确立拖雷为汗位及蒙古本土的继承者；分封三子为“西道诸王”，分封诸弟为“东道诸王”，诸藩王奉大汗为宗主。分封时，将土地、百姓分配给他们，诸藩王所分得的百姓即为其家产，管领这些百姓的千户则成为他们的家臣。全国百姓按十进制编组，分十户、百户、千户三级，共九十五个千户，并划定各千户的牧地范围。千户既是军事单位，也是地方行政单位，分别授予建国有功的贵族世袭管领。

——据白寿彝主编《中国通史》

请回答：

（1）根据材料，概括铁木真军政改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析铁木真军政改革的作用。

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南宋朱熹曾依据当时社会阶层的变化，对古代的家礼进行修改，将日常生活中的重要环节纳入儒学指导的领域之内，以构建“修身齐家之道，谨终追远之心”。他这样做的主要目的是为了

A. 缅怀先祖，继承传统　　 B. 顺应时势，发展学术

C. 宣传理学，扩大影响　　 D. 规范行为，凝聚宗族

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在王位世袭制下，世袭可以有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承、女儿继承等多种方式。这表明王位世袭制

A. 在血缘集团内部传承权力

B. 最高统治者无力控制局面

C. 王子依据其实力继承王位

D. 王子在王族内部地位平等

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王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”“夫舍弟而传子者,所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来

A．以举荐贤能为核心的禅让制

B．以嫡长子继承为核心的宗法制

C．“兄终弟及”的王位继承制

D．以同姓亲族为主体的分封制

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周文王的祖父古公亶父有3个嫡子，但他想传位给贤能的小儿子季历。季历深感为难，他的大哥太伯、二哥虞仲主动避逃荆蛮后，季历方才继位。这反映了

A．嫡长子继承方式得到认同　

B．墨家选贤任能思想的影响

C．周礼文化辐射到长江流域

D．宗法制的基本原则遭破坏

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在孔子看来，君主应当作为尊贵的权力象征而存在，并不需要管那么多，可将国家治理权交给贤能之士。这反映了儒家思想

A. 强调儒道相通

B. 主张君巨共治协

C. 赞同虚君政治

D. 力主以民为本

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