“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（ ）
A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁
B．春秋时期分封制开始走向崩溃
C．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础
D．春秋时期礼乐制度逐步走向崩溃
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“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映
A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁
B．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础
C．春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃
D．三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立
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“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（ ）
A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁
B．春秋时期分封制开始走向崩溃
C．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础
D．春秋时期礼乐制度逐步走向崩溃
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阅读材料，完成下列要求。
材料 在西周，国指的是天子赐给诸侯的封地；到春秋战国时代，国指的群雄争霸的列国；秦始皇统一天下之后，国乃是以皇权为核心的王朝。……但到了近代，近代中国的启蒙知识分子普遍认为古代中国只知家族，不知国家，缺乏近代意义上的民族国家意识。为了建立近代国家，首先必须“去家化”，批判家族主义，将国家从宗法伦理中剥离，使其获得独立性。到五四时代，家族谱普遍被视为专制主义之渊薮建立民主共和，就必须首先打倒宗法家族，儒家的三纲思想成为首当其冲的目标。
——许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》
从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识解读“国家”的概念。（要求：写明论题，古今关联，史论结合。）
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春秋时期，部分大诸侯分封了一些在政治、经济和军事上都脱离本国而独立的国家，如晋封曲沃就是典型的例子。此现象反映了（ ）
A．礼乐制度得以强化 B．西周分封制遭破坏
C．中央集权受到威胁 D．井田制度开始瓦解
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孔子的思想体系博大精深，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，却一直被各国统治者拒绝，其原因包括（ ）
①春秋时期分裂割据，缺乏一个强有力的中央政权
②各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强
③孔子“仁”和“礼”的思想不符合当时统治者的需要
④维护奴隶主阶级统治的目的不符合历史发展趋势
A．①③④ B．①②④
C．②③④ D．①②③④
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孔子的思想体系博大精深，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，却一直被各国统治者拒绝，其原因包括
①春秋时期分裂割据，缺乏一个强有力的中央政权
②各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强
③孔子“仁”和“礼”的思想不符合统治者需要
④维护奴隶主阶级统治的目的不符合历史发展趋势
A. ①③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周到春秋中叶的诗歌300多篇。孔子在编订《诗经》时，为何没有将韩国的诗歌收选进去
| A．韩国语鲁国是敌对的国家 | B．当时诸侯国中还没有韩国 |
| C．孔子周游列国没有受到礼遇 | D．韩国文化落后无诗可选 |
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郭沫若认为：东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。能说明的史实是( )
A．春秋诸侯争霸 B．铁器和牛耕的使用
C．战国初，各国纷纷变法，废除奴隶制 D．秦朝建立专制主义中央集权制度
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郭沫若认为：东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。能说明的史实是
A．春秋诸侯争霸 B.铁器和牛耕的使用
C．战国初，各国纷纷变法，废除奴隶制 D．秦朝建立专制主义中央集权制度
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郭沫若认为：东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。能说明的史实是( )
A．春秋诸侯争霸 B．铁器和牛耕的使用
C．战国初，各国纷纷变法，废除奴隶制 D．秦朝建立专制主义中央集权制度
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