孙中山建议国史院修撰《国史前编》时“欲至其详细,当从海外各地再行收集材料,乃可呈采。”“若里居、生殁、婚异,凡为群之众,非家乘(注:族谱)一无所稽焉……家乘所详,视官史且信”。孙中山意在强调
A.民间史料比官方史料信度高 B.史料孤证不立,应广搜博采
C.要坚持民生主义的史学观念 D.治史应立足国情并学习西方
高三历史选择题简单题
孙中山建议国史院修撰《国史前编》时“欲至其详细,当从海外各地再行收集材料,乃可呈采。”“若里居、生殁、婚异,凡为群之众,非家乘(注:族谱)一无所稽焉……家乘所详,视官史且信”。孙中山意在强调
A.民间史料比官方史料信度高 B.史料孤证不立,应广搜博采
C.要坚持民生主义的史学观念 D.治史应立足国情并学习西方
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(中外历史人物评说)阅读材料,完成下列要求。
崔浩,字伯渊,北魏时期清河郡东武城(今山东武城县)人。道武帝之世,尚书郎邓渊奉命撰著本朝史,名《国记》,写了十余卷,尚未完成。太武帝拓跋焘命崔浩等人续写。修毕后,参与其事的著作令史闵湛、郗标素与崔浩有隙,建议把《国记》刻碑立石,太子也表示赞赏。由于《国记》秉笔直书,尽述拓跋氏的历史,详备而不加避讳;而石碑树立在通衢大路旁,引起往来行人议论纷纷。太武帝大怒,命令收捕崔浩及秘书郎吏。崔浩被捕后对自己所犯何罪,也不明白,惶惑不能应对,于是立即被诛杀。同时清河崔氏无论远近,姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。史称“国史之狱”。北方士族在“国史之狱”遭到了沉重打击。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识,概述“国史之狱”出现的原因
(2)根据材料并结合所学知识,简析历朝政府重视修史的目的。
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【中外历史人物评说】
孙中山在创立民国后,政体的理想经历了从“民主”政体到“党国”政体的思想变化,以实现其“民国再造”。阅读下列材料:
材料一 “民有、民治、民享”的民主政治,“详细地说,便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思,是要把全国的主权,都放在本族人民手内;一国的政令,都是由人民所出;所得的国家利益,由人民共享。这三项意思,便可用民有、民治、民享六个字包括起来”。因此,三民主义集中体现了孙中山的民主宪政思想的核心内容。
——摘编自殷啸虎《孙中山民主宪政思想探析》
材料二 孙中山所心仪的政体制度显然已不再是当初创立民国时所效仿的英、美式宪政民主,取而代之的是俄国十月革命后的“一党制”。本着“此后欲以党治国,应效仿俄人”之思想,孙中山为自己的“师俄”确立了重点。孙中山在选择了“师俄”和“党治”路径后,迅速兴起的国民革命也为迷失中的秩序重建提供了一个可能而又现实的解决之道。
——摘编自申晓云《从“宪政”到“党治”:孙中山“再造民国”思想转换透视》
请回答:
(1) 据材料一,概括孙中山民主宪政思想核心内容在三民主义中是如何体现的?并指出其民主宪政思想的基础。
(2) 据材料二并结合所学知识,分析孙中山从“宪政”到“党治”思想转变的原因,并指出孙中山为建立党治国家进行了哪些政治实践?
(3) 综合上述材料,说明孙中山政体思想变化及其对政治道路的选择对我们有何启示?
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袁世凯在清帝退位之后致南京临时政府的电报中说:“共和为最良国体,世界之所公认。……从此努力进行,务令达到圆满地位,永不使君主政体再行于中国。”1912年5月,有记者向孙中山问道:“先生让总统之位与袁世凯,是由于个人之意乎?抑以为如此更换更有益于国家乎?”孙中山明确回答:“两者皆是。因袁君鼓动共和久矣。”对这段材料理解准确的是
A.孙中山说袁世凯“鼓动共和久矣”带有一种故意推举的成分
B.袁世凯积极拥护辛亥革命
C.意味着袁世凯彻底转变成真正的共和主义者
D.革命党人没有认清袁世凯复辟帝制的真面目
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阅读材料,完成下列要求。
孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人,建立共和国,而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务,当帝国被推翻、民国成立之时,他们认为自己的主要目标已经实现。他们因此不顾孙中山的反对,情愿同袁世凯这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义,他们完全抛弃了民权和民生主义,只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后,必须继续进行反对帝国主义的抗争,他们也无视孙中山三阶段的革命方略,而只是乐于同遗老遗少合作,并优待废帝,这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。
——据徐中约《中国近代史》整理
根据材料,提炼出一个观点,并结合所学中国史的相关知识,论证所提观点。
(要求:明确写出所提观点,论证须有史实依据。)
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选修一历史上重大改革回眸
材料中山装是由孙中山设计而率先穿着而得名。1930年广东省政府提出用国货,穿中山装。1933年陈肇英向国民党中央提交《重厘服制严用国货案》,建议“重厘服制,以定人心,顾及本源,以崇国货”。行政院批复,除党员服装须党务系统批准外,其余公务人员均穿中山装。1936年蒋介石下令全体公务员统一制服,式样为中山装。从此,中山装正式成为全国公务员的统一制服。同年,国民政府教育部专门规定“学校教职员服中山装为原则”,学生服装式样为“衣裤中山装”。无论是江苏小镇,还是广东、福建两省诸县,也无论是西北的渭南地区,或者是西南的四川、云南诸县,甚至是作为英国租界的山东威海,国人均流行穿着中山装。《申报》广告经常刊登专门为小学生提供中山装的广告,如上海国民书局销售中山童装,称“小学生宜服中山童装,以资不忘开国元勋,又能增进革命思想”。冯玉祥曾说:“中国的长袍大褂”,“糟蹋布料,妨碍行为”,而“中山服……中西兼长,至关重要”。
——摘编自陈蕴莤《身体政治:中山装的诞生与流行》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中山装流行过程中呈现的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析中山装流行的原因。
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孙中山先生认为中国虽四万万之众,实等于一盘散沙,民众对国事毫不关心,国家民族观念相当薄弱,只知有自己不知有国家,不能团结。孙中山认为这种现象是受到何种因素的影响?
A. 中国自古即以天朝上国自居,人民无法产生国家认同
B. 人民“天高皇帝远”的心态,喜明哲保身而不涉政治
C. 满清专制剥夺人民政治自由,人民无从辨识国家问题
D. 列强对中国采取挑拨与分化,使人民彼此猜忌与互斥
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据某学者回忆,毛泽东在1952年指示,“中国历史很长,建议在中科院设立三个研究所,把中国史分为三段来研究,第一所研究古代,止于汉;第二所研究魏晋到鸦片战争前;第三所研究鸦片战争以来的近代史……办一个杂志,定名为《历史研究》,方针是‘百家争鸣’”。该指示( )
A.标志着“双百方针”的确立 B.有利于学术领域的繁荣发展
C.划分的历史阶段影响至今 D.确立了革命史观的指导地位
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孙中山先生认为中国虽四万万之众,实等于一盘散沙,民众对国事毫不关心,国家民族观念相当薄弱,祇知有自己不知有国家,不能团结。中山先生认为这种现象的主要因素是
A.中国自古即以天朝上国自居,人民无法产生国家认同
B.人民“天高皇帝远”的心态,喜明哲保身而不涉政治
C.满清专制剥夺人民政治自由,人民无从辨识国家问题
D.列强对中国采取挑拨与分化,使人民彼此猜忌与互斥
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 钱谦益(1582-1664),明末清初著名的政治家、学者、古文家。钱漾益的家乡常熟地区文化发达,是明清时期的学术中心之一。他认为明代史著虽多但是质量比较高的史著并不多见,其原因就在于注重文采,记事不实。他提出了自己修国史的目标,即修订国史,记录那些“开国之功”、“抗节之贤”、“理学之贤”,借修史来纯正社会风气,恢复儒家之纲纪。此后,钱谦益通过购买、抄写、赠与等方式获得了大量档案、图书、典籍、碑刻史料,引用了《皇明本纪》、《天演玉碟》、《龙风事迹》等二十余种史料与官修《实录》、《元史》相辨证,澄清了元未来元璋起义的许多相关重要史实。在《太祖实录辨证》中,钱谦益引用了《滁阳王庙碑》、《中山王神道碑》等开国功臣的碑记史料进行研究。此外,他还利用元末陈基的诗作《舟中望虞山》,并鲒合史料考辩出元末张士德被擒于常熟湖桥,“而非《实录》所记之昆陵”,纠正以往的一些记载错误。他的这些努力时明束清初的史学学术发展影响很大。
——摘编自王博《明末清初史学思想的衍变:以钱谦益、顾炎武、黄宗羲为例》
(1)根据材料并结合所学知识,指出钱谦益修史思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括钱谦益史学思想的特点,并说明其史学思想的意义。
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