西方某位思想家出于对国家和人类命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学...

西方某位思想家出于对国家和人类命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。他是

A．苏格拉底　　　　 　　　　　　　　 　 B．亚里士多德

C．彼特拉克　　 　　　　　　　　　　　 　 D．薄伽丘

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西方某位思想家出于对国家和人民命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。他是

A．苏格拉底         B．亚里士多德        C．彼特拉克         D．薄伽丘

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西方某位思想家把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学“从天上拉回到人间”。这位思想家是

A. 普罗塔戈拉

B. 苏格拉底

C. 但丁

D. 彼特拉克

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“为哲学研究开创了一个全新的领域，使哲学‘从天上回到了人间’”“首次在人类精神世界里奏响了一曲关于真善美的理想之歌”的古希腊哲学家是

A. 普罗泰格拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

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使希腊哲学从研究自然转向研究自我，即将哲学从天上拉回到人间的哲学家，其最有价值的论断是

A. 人是万物的尺度             B. 知识即美德

C.人不是他人的工具              D. 求知是人的本性

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（中外历史人物评述）孔子和柏拉图是古代东西方先哲，有很多开创性的思考和贡献。阅读下列材料：

材料：希腊人并非不关心政治问题。最早的哲学家泰利斯、梭伦也是政治家，大哲学家如柏拉图、亚里土多德都有政治、伦理的专著。然而，思考宇宙问题是他们首先着重的，也是希腊思想的特色。在孔子以前，识字和文化知识，是“史官”所垄断的，他们所负责管理的文化资料，无不与政治权威有关。所以，范文澜的《中国通史》，强调中国文化传统是“史官文化”。这种文化的对象，几乎是唯一的对象，是关于当世的政治权威的问题，而从未“放手发动思想”来考虑宇宙问题。赫胥黎在《进化论与伦理学》（即《天演论》）中曾指出，人类一个迷惑不解的问题是祸福无常，是善人得不到好的果报，恶人得不到应有的惩罚。善恶果报的问题，打动了愚夫愚妇的心灵，也打动了哲学家的心灵。柏拉图在他的《理想国》里就倡导一种恶人下地狱、善人上天堂的想象，恐怕这不是他的创造发明，不过是当代普通人对此想法的集中表现而已。

——摘编自顾准《希腊思想、基督教和中国史官文化》

完成下列要求：

（1）据材料，归纳整理柏拉图思想和中国“史官文化”的不同特色，并据此分析说明希腊思想所包含的人文精神。结合所学知识，概括指出孔子为打破“史官”文化垄断所作的贡献。

（2）结合所学知识，说明柏拉图《理想国》里的“善人”应该具备的品德，并分析他形成这种“想象”的社会原因。

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拉莫特·勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下说法中与这一观点相吻合的是

A. 两者均强调道德自觉重要性

B. 两者都追求人类个性的解放

C. 两者均反对知识对人的异化

D. 两者都维护奴隶主贵族利益

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孔子和柏拉图是古代东西方先哲，有很多开创性的思考和贡献。阅读下列材料：

希腊人并非不关心政治问题。最早的哲学家泰利斯、梭伦也是政治家，大哲学家如柏拉图、亚里土多德都有政治、伦理的专著。然而，思考宇宙问题是他们首先着重的，也是希腊思想的特色。在孔子以前，识字和文化知识，是“史官”所垄断的，他们所负责管理的文化资料，无不与政治权成有关。所以，范文澜的《中国通史》，强调中国文化传统是“史官文化”。这种文化的对象，几乎是唯一的对象，是关于当世的政治权威的问题，而从未“放手发动思想”来考虑宇宙问题。赫胥黎在《进化论与伦理学》（即《天演论》）中曾指出，人类一个迷惑不解的问题是祸福无常，是善人得不到好的果报，恶人得不到应有的惩罚。善恶果报的问题，打动了愚夫愚妇的心灵，也打动了哲学家的心灵。柏拉图在他的《理想国》里就倡导一种恶人下地狱、善人上天堂的想象，恐怕这不是他的创造发明，不过是当代普通人对此想法的集中表现而已。

——摘编自顾准《希腊思想、基督教和中国史官文化》

完成下列要求：

（1）据材料，归纳整理柏拉图思想和中国“史官文化”的不同特色，并据此分析说明希腊思想所包含的人文精神。结合所学知识，概括指出孔子为打破“史官”文化垄断所作的贡献。

（2）结合所学知识，说明柏拉图《理想国》里的“善人”应该具备的品德，并分析他形成这种“想象”的社会原因。

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苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他

A. 注重提升公民的政治素质

B. 主要是捍卫公民思想自由

C. 不满雅典民主政治的现状

D. 试图扩大公民的基本权利

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苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天上拉到人间。这说明此时期希腊哲学

A. 放弃对自然的研究转向人事问题

B. 开始追求绝对不变的本体和理念

C. 通过心灵的内在原则来认识外部世界

D. 从理性角度思考自己所处的环境

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