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史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的（ ）
A．史德 B．史才 C．史学 D．史识
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唐代史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的
A．史德 B．史才 C．史学 D．史识
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中国史学，源远流长，史家辈出，史学思想代有出新。
1.提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”治史思想的是
A. A B. B C. C D. D
2.提出史家“三长”说的是
A. 司马迁 B. 司马光 C. 刘知几 D. 章学诚
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刘知幾提出的史家“三长”为史才、史学、史识。以下对司马迁的评论中，专从“史识”这一视角进行评论的是（ ）
A．司马迁周游寻访，积累大量写史素材
B．司马迁历尽艰难，终成《史记》名作
C．司马迁写史精辟入里，成就一家之言
D．司马迁被誉为“中国史学之父”
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［历史选修4：中外历史人物评说］
材料 刘知畿（661～721年），唐代史学家。19岁举进士，后入史馆编修国史，不愿“与俗浮沉”，于景龙二年（708年）辞去史职，“退而私撰《史通》，以见其志”。《史通》20卷，今存49篇，为中国古代第一部史学理论专著。书中指出，“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”；“史之为务，申以劝诫，树之风声”。他提出“夫史之有例，犹国之有法”，认为《史记》《汉书》等史籍有“统体不一，名目相违”、“文辞繁富”之弊，提出增加都邑志、氏族志、方物志等革新主张。他认为，史之载文应“拨浮华，采贞实”，制度的演变、国家的治乱和民间的祸福之征兆等，都是重要的史书内容。他痛斥曲笔，强调直笔，认为史家须具备“史才”、“史学”、“史识”三长，尤以史识为重要。但“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉”。
——摘编自瞿林东《论刘知幾<史通>关于史学构成的思想》等
（1）根据材料，概括刘知畿进步的史学思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评刘知畿史学思想的影响。
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在中国史学史上提出史家“三长”说的史学理论家的代表作是：
A.《史记》 B.《资治通鉴》 C.《史通》 D.《文史通义》
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对于董仲舒，西汉司马迁的《史记》记载简略，而东汉班固的《汉书》记载详细，还保留了《天人三策》的原文，增加了“朝廷每有政议，数遣廷尉问其得失”的史实。这一变化说明
A. 史学研究关注儒家名士
B. 史家旨趣关注逸闻趣事
C. 史书编撰体现国家意志
D. 史料采集看重一手材料
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唐代史学家刘知幾提出了史家“三长”。以下符合其学说的有（ ）
①非史德不能使史观公正 ②主敬，才能与天相合
③非学无以练其事，有学才能广搜史料
④非有史识无以断其义，而史之义即书法 ⑤非才无以善其文，史才可谓为写史的技术
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①④⑤
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司马迁在《史记》中说：“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相传禹乃其领袖）之苗裔也。”曾专制西魏朝政的鲜卑人宇文泰认为：“其先祖出自炎帝神农氏。”脱脱在《辽史》中认为契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述说法的共同意义最主要在于
A．指出中国古代周边少数民族的起源
B．明确少数民族都崇尚汉民族的文化
C．说明了中华民族起源于同一个祖先
D．强调少数民族也是炎黄子孙的观点
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卢奇安在《论撰史》中提出：“历史家务使自己的头脑有如一面明镜，清光如洗，纤毫不染，照见人脸，丝毫不爽。这样，他才能如实反映出生活的现实，既不会歪曲真相，又不会使之失色。”他的这一史学理论缺失的主要是
A．史家的创作激情 B．作者的主体意识
C．流畅的叙述笔法 D．对史料的批判精神
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