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藏文史籍《萨迦世系表》载：“元帝辖十一省，西藏之地面积虽不足一省，但因为它是八思巴的住地和教法所以，故作为一省委付与八思巴。”管理这一省的中央机构是
A. 中书省
B. 西藏行省
C. 巡检司
D. 宣政院
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藏文史籍《萨加世系史》载：“元帝辖十一省，西藏之地面虽不足一省，但因为它是八思巴的住地和教法所在，故作为一省委付与八思巴。”管理这一省的中央机构是
A. 中书省 B. 西藏行省
C. 宣慰司 D. 宣政院
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西藏史籍《萨迦世系史》载：“元帝辖十一行省，西藏之地面虽不足一行省，但因为它是思巴（土蕃的大喇嘛，元世祖让他主持宣政院）的住地和教法所在，故作为一省委付于思巴。”以上材料表明①西藏已经正式成为元朝的一个行政区②元皇帝重视利用宗教来进行统治③思巴是西藏地方的宗教领袖和行政长官④思巴也是元朝中央政府中的高级官员 （ ）
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
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西藏史籍《萨迦世系史》载：“元帝辖十一行省，西藏之地面虽不足一行省，但为八思巴（土蕃的大喇嘛，主持宣政院）之住地和教法所在，故作为一省委付于八思巴。”以上材料表明
①宣政院是统辖西藏地区政务和军事的地方机构
②西藏已经正式成为元朝的一个行政区
③元皇帝重视利用宗教来进行统治
④八思巴是西藏地方的宗教领袖和行政长官
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
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元朝统一后中央政府采取了很多措施来巩固大一统。下列有利于大一统的有 （ ）
①“行中书省……掌国宿务，统郡县，镇边鄙，与都省成表里”
②“西藏之地虽不足一行省，……故作为一省委付于八思巴”（宣政院长官）
③ 中央与地方官中“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”
④“可建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义”
A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④
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下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295 年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
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右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料 八思巴（1235年－1280年），藏传佛教高僧，萨迦派第五代祖师，也被认为是达赖喇嘛的前世之一。他“长博闻思，学富五明，淹贯三藏”，加之出身于名门望族，故人们尊称其为八思巴（藏语“圣者”之意）。自吐蕃王朝灭亡后数百年间，西藏政治分裂，贵族争斗，民生艰难。蒙古汗国崛起之后，蒙古统治者就试图把喇嘛教作为联系西藏上层的重要纽带，选择一位德高望重的藏族人士治理西藏。是抗拒强大的蒙古势力，还是臣服于之蒙古以求得和平，休养生息，在这重大的命运抉择之刻，1244年十岁的八思巴跟随其叔父（萨迦派第四代祖师）赴凉州与蒙古大汗谈判。1251年十七岁的八思巴成为萨迦派第五代祖师。从此，八思巴挑起了完成西藏归顺蒙古汗国，将西藏统一于元朝的历史重任。
1253年，忽必烈在八思巴的影响下归依佛教，1260年封八思巴为国师，统领全国佛教事务。不久又命八思巴领宣政院事统辖吐蕃地方行政事务。1266年八思巴创制出蒙古新文字敬献元世祖，忽必烈加封为“帝师”，八思巴文成为当时元代的官方使用文字。1271年八思巴在皇太子护送下回西藏。回藏后，八思巴整饬西藏地方事务，筹建行政机构，清查户口，确定贡赋，设置驿站。自此，西藏地方纳入元朝中央政府的统一领导。1280年八思巴圆寂于萨迦寺，忽必烈追赐“皇天之下大地之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”之号。
（1）根据材料概括八思巴受忽必烈赏识的原因。
（2）根据材料并结合所学知识评价八思巴的历史贡献。
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(2009·海南儋州)右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年(公元1295年)赐给西藏第五任帝师(帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长)扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究( )
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史 ③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
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[历史一一选修4:中外历史人物评说
材料
八思巴(hPhags-pa.1235 -128( )，又译发思入、拔思发、八会思巴。乌思藏萨斯迦(今西藏自治区萨迦县)人。135 年3 月6 日生于后藏昂仁的鲁孔地方，1260年，忽必烈称旁，建元中统，封八思巴为国师。“投以玉印。任中原法主，统天下教门”，成为全国最高的佛教首领。1264 年，元世祖立总制院万领之于国师。“总制院者，掌浮图民之教，兼治吐蕃之事.”(《元史。桑哥传))至元元年(1264)夏，八思已与恰纳离开大都前往吐善，受命建立乌思藏地方行政体系。入思已在吐蕃的几年间，除了建立地方行政系统之外，很重要的一项成果是创制蒙古断宇。六年，八思巴回到大都，受到真金太子及王公大臣的欢迎。八思巴向元世租献上了受命创制的蒙古新字。
摘编自白寿弊主编《中国通史》
(1)据材料和所学知识，指出八思巴的主要政治和宗教活动。
(2)据材料和所学知识，评述八思巴对国家统一的历史贡献。
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