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阅读材料，完成下列要求。
材料一
孔子主张“己所不欲，勿施于人”
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二
晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的。
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等
材料三
个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经
历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
请回答：
（1）依据材料一，概括孔子和孟子修身处事的原则。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想方面分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？
（3）结合材料三及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
（4）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，由此指出两者的历史影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到 19 世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
请回答：
（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。
（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”。
孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
(1)据材料一并结合所学知识，概括“先秦儒家“个人主义精神”的内涵，分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。
(2)据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的;并归纳西方人文主义精神不断发展的推动因素。
(3)据上述材料并结合所学知识，指出中国传统儒学和近代西方人文主义精神对人的个性发展产生的不同影响。
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人文主义精神是东西方思想文明史上共同拥有的宝贵精神财富．阅读材料，回答下列问题。
材料一 孔子主张“己所不欲，勿施于人”
孟于说：“畜贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰弱，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个 人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神在后代“日趋衰落”的原因。
（2）结合材料二及所学知识，说明从古代到近代西方文化发展史中“个人”逐级解放的过程．
（3）先秦孺学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响．
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ （ ）
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“劳心者治人，劳力者治于人”
C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ （ ）
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“劳心者治人，劳力者治于人”
C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“劳心者治人，劳力者治于人”
C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪句话最可能招致明太祖对孟子的不满（ ）
A、“君君、臣臣、父父、子子”
B、劳心者治人，劳力者治于人
C、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
D、民为贵，社稷次之，君为轻
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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（ ）
A. 坚持个人独特性格 B. 敢于反抗专制暴政
C. 努力完善个人品德 D. 勇于突破礼制束缚
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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A. 敢于反抗专制暴政 B. 坚持个人独特性格
C. 勇于突破礼制束缚 D. 努力完善个人品德
历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。