日昇昌票号实行密押制度,创造性地使用汉字来代表数字,比如用“堪笑世情薄,天道最公平”等30个字,对应每个月的30天。如某人在6月20日为某票号汇银4000两,它的密码就是“取人城宝通”。这些密押也不是一成不变。日昇昌实施密押制度主要是为了
A. 提高办事效率
B. 增强票号信用
C. 防范金融风险
D. 降低经营成本
高二历史单选题中等难度题
日昇昌票号实行密押制度,创造性地使用汉字来代表数字,比如用“堪笑世情薄,天道最公平”等30个字,对应每个月的30天。如某人在6月20日为某票号汇银4000两,它的密码就是“取人城宝通”。这些密押也不是一成不变。日昇昌实施密押制度主要是为了
A. 提高办事效率
B. 增强票号信用
C. 防范金融风险
D. 降低经营成本
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材料一:周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国,而是以武力为背景,在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去,很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训,属于周的创造。分封出去的邦国,仍是“有其土,田,人民”的地方实体,并实行贵族世袭统治,地方拥有实权。
——王家范《中国历史通论》
(1)据材料一,指出西周分封制的创新之处。结合所学知识,分析分封制实施产生的政治作用。
材料二:商业发展满足了人们的生活需要,对社会的发展产生了重要影响。
楚汉战争时,“楚汉相距(对峙于)荥阳也,民不得耕种,米石至万”(一石米值万钱)(《史记·货殖列传》),“关中大饥,米斛万钱”(斛:计量单位,与石相似)。汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千钱。到汉文帝时,谷价至“石数十钱”(桓谭《新论》),甚至有每石“粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎!”的记载(《史记·律书》)。到汉武帝时,“太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”(《史记·平准书》)。
(2)说明材料二,粮食价格的变化。结合所学知识分析粮价变化的原因。
材料三:(董仲舒主张)建构一个由“孝悌”、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个由董仲舒参预、确立于汉代的政治一教育(“士一官僚”)系统是从统一大帝国着眼的整套官僚体系:政治的治乱兴衰不再仅仅依靠于作为首领的“圣人”,而且更依靠于遵循客观的“天道”,而这“天道”也就包含建立这整套的官僚行政体制。
——据李泽厚《中国思想史论》整理
(3)根据材料三并结合所学知识,说明董仲舒为王朝统治提出了哪些治国方略?
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在中国实行了整整一千三百年,相对于世袭、举荐等选才制度,其无疑是一种公平、公开及公正的方法,改善了用人制度。这种“制度”是
A. 科举制度 B. 世卿世禄制度 C. 征辟制度 D. 军功爵制度
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代议制是指公民通过选举代表、组成代议制机关行使国家权力的制度。近代资产阶级代议制实行的意义是
A.确保民主政体的稳定和经济的发展
B.保证所有民众的利益不受侵犯
C.公共权力的使用应以社会共同体的同意为基础
D.代议制实现了议会和国王集体统治
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易中天在《帝国的终结》中说:“历史是公平的,当世界跨入文明时代的门槛的时候,它给了东西方两个伟大民族以同等的机会,让它们各自创造了一种国家制度,并分别成为后世的楷模,邦国和城邦,它们一个是帝制的渊薮,一个是民主制的源头,但都在历史上产生了深远的影响。”这种“邦国”指的是( )
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制
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(题文)“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”材料体现了科举制
A. 选拔方式的公平性
B. 选拔对象的广泛
C. 选拔标准的客观性
D. 实行的时间久远
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从以毛泽东为代表的中国共产党人到以邓小平为代表的中国共产党人,创造性地运用马克思主义理论体现在
①提出“工农武装割据”的思想
②建立抗日民族统一战线
③对民族资本主义经济实行赎买政策
④提出“一国两制”伟大构想
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
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今年将要举行的中国上海世博会会徽形似汉字“世”,与举办年份的数字巧妙组合,三个人形,既代表三口之家,也代表“你”、“我”、“他”及全人类,表达了中国人民把这届世博会办成具人文思想、属于世界、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。据此判断,下列图片哪一个最有可能是上海世博会的会徽
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《晚清大变局中的思潮与人物》中评价某人所写的一本书,写道:它的历史作用在于它抛弃了那些不切实际的空想,勇敢地承认了能人的创造性劳动和富者经营的事业的价值和正当性。通过实行专利制度,“准富者请人雇工”,奖励私人兴办各种工商企业、开矿、办银行、办“学馆”和各种福利事业,从而把旧式的农民战争与切合当时中国需要的历史进步事业直接联结起来。“某人”是
A. 洪秀全 B. 洪仁玕 C. 孙中山 D. 李鸿章
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“从唐末到两宋,儒学终于消化了佛道两个思想体系,对儒家经典做出了创造性的新理解”。下列内容属于这一“新理解”的是
A. 致良知
B. 理即天道
C. 格物致知
D. 经世致用
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